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“价值清理”与?/h1 发布时间：2009-03-02 13:12:12 作者：贺来 ? ??? 近10多年来，发展哲学作为哲学领域中一个富有活力的分支赢得了人们普遍的关注，许多哲学研究者把发展哲学研究视为推动哲学走向现实生活，让哲学积极参与中国社会转型、促进中国社会发展的最直接、最可行的途径和通道，并为此作出了切实的努力。在新的世纪里，随着中国社会转型进入越来越关键的阶段，发展哲学理应成为一个深具潜力的研究领域，起到为中国社会发展提供“思想力”的作用。为此，对一些最基本的、前提性的问题进行重新反思仍是十分必要的。??? 在我们看来，在发展哲学研究中，有一个基础性的问题始终处于悬而未决之中，那就是：发展哲学在何种意义上是“哲学”的？发展哲学的“哲学向度”究竟体现在何处？发展哲学作为“哲学”所研究的中心主题究竟应该是什么？或者说，究竟应如何为发展哲学在诸学科中确定属于自己的位置？由于这一问题一直未能得以充分阐明，发展哲学始终难以逃脱无根基的漂浮状态。本文准备从一般理论和中国社会现实两个层面出发，提出对这一问题的个人看法。 一、“发展价值”的前提批判——发展哲学独特的理论定位 ??? 发展是诸多学科共同关注和研究的对象，社会学、经济学、政治学……可以说一切人文社会学科的研究旨趣都无不以社会发展为开端，并以之为归宿，扩大一点，甚至可以说自然科学研究的根本目的也可归结为社会发展（按照马克思的观点，“自然”在本质上是一个社会历史范畴），在此意义上，人类的所有学术研究都与社会发展有关，对社会发展的思考并不是哲学，更不是“发展哲学”的“专利”。????这就必然引出一个十分尖锐的问题：当发展哲学思考和研究社会发展问题时，它与其它学科相比，究竟拥有什么独特之处？它究竟能贡献什么别的学科所无力提供的思想方法和思想成果？很显然，倘若发展哲学不能有力地回答这一问题，那么，其研究必然是无根的，除了亦步亦趋于其它具体学科之后，从别的学科外在地引进材料、概念和问题，并发些无关痛痒的议论之外，它作为一个独立的研究领域必然是不成熟的。??? 我们认为，从理论层面分析，发展哲学的特质就在于它在研究社会发展问题时，充分运用了哲学的思维方式，体现了哲学的思维品格，这种思维方式和思维品格最核心的东西不是别的，就是“价值批判”。??? 哲学与其它一切学科的根本不同之处在于它从来没有自己确定不变的研究对象，它在“已经给定的秩序中没有一个划给自己的活动范围”，在现存世界中找不到自己“固定的地盘”，它的功能既不能如常识一样在日常生活中见效，也不能如实证科学一样在操作层面体现，而只能从其“价值批判”性活动中才能找到。这里所谓“价值批判”，既不是指对某物进行谴责和抱怨，也不意味着单纯的否定和驳斥，而是指一种价值意义上的“解蔽”和“超越”，其目的在于“协调当下的秩序与其价值目的之间关系，是区别现象与本质的努力，是考察事物的基础的努力”（霍克海默语），它要求永远激发思维的怀疑能力，永不停止怀疑看似明晰与确定的东西，提醒人们公认正确和合法的东西可能还有“另一面”，并因此使人们的全部生活保持生机勃勃的求真意识、向善意识与审美意识，从而不断推动人们向未来敞开自我超越和自我创造的空间。我们认为，正是这种“价值批判”，构成哲学最重大的、别的任何学科所不能代替的理论旨趣，并因此成为哲学存在合法性的最有力证明。??? 哲学的这种“价值批判”，如果指向人的认识方式、思维方式和言语方式，便表现为“意识形态批判”，如果指向人“自在的类本质对象化领域”，便表现为“日常生活批判”，如果指向人的文化意识和文化生活，便表现为“文化批判”，而如果指向本文所说的社会发展领域，那么，便表现为对“发展价值”的前提批判。??? 所谓“发展价值”，就是指蕴含在社会发展过程中那些引导社会发展的深层价值理念、价值原则和价值尺度，任何一个社会的发展，都总是在根基处承载着一定的价值承诺和假设，都总是在一定的价值理念、价值原则和价值尺度的范导下进行的（不管这种理念和原则是否被人所自觉意识和把握），这些“理念”、“原则”和“尺度”直接作用于社会发展的方向选择、目标设计和模式筹划，塑造着一个社会发展的品位和层次，并因此对社会发展的最终结果产生关键性的影响。正如一个人信奉什么样的价值观，他便属于什么类型的人一样，一个社会选取何种价值理念、原则和尺度，它也便属于何种形象的社会，价值理念、原则和尺度构成了社会发展的灵魂。??? 明白了“发展价值”，那么，“发展价值”的前提批判，所指的就是对社会发展所赖以进行的价值假定和价值承诺进行批判性的反思，对引导社会发展的价值理念、价值原则和价值尺度进行前提性的检讨和追问。它的基本提问方式是：现存社会占支配地位的价值理念、价值原则和价值尺度是否有足够的合法性？面向未来，何种价值理念、价