第六章 日常语言分析哲学.pptVIP

第六章 日常语言分析哲学 第一节 日常语言哲学的兴起 第二节 维特根斯坦的后期语言哲学 第三节 日常语言哲学的发展 第一节 日常语言哲学的兴起 一、日常语言哲学的形成与基本特征 日常语言哲学20世纪30－40年代形成于英国。其思想来源主要受到摩尔和后期维特根斯坦思想的影响。它通常分为剑桥学派和牛津学派。前者的代表人物是约翰 威斯顿，他的思想主要受到后期维特根斯坦的影响。后者在40－50年代达到鼎盛，主要代表人物是奥斯丁、赖尔、斯特劳森。 日常语言哲学家认为，日常语言本身是完善的，概念混乱的根源是由于人们违背了日常语言的正确用法，为了消除概念混乱，只需要恢复日常语言的正确用法，没有必要另外构造一种人工语言。他们承认形而上学有其积极作用。他们对古典学和语言学有更深的造诣，侧重对语词在具体使用场合的语言分析和对语词与句子的分类研究。 日常语言哲学学派对分析哲学的主要贡献在于，首先，他们（特别是牛津哲学家）十分注重对日常语言的细致分析，揭示了日常语言的丰富内容。他们认为哲学任务就是阐释语词的逻辑语法，充分地描述语言的涉及作用。其次，他们大多数承认形而上学具有一定的启发意义，主张通过研究形而上学命题去理解概念系统的结构。最后，在意义和指称问题上，他们开创了言语行为理论研究方向。强调意义与指称的区分。 第三节 日常语言哲学的发展 一、赖尔论心的概念 赖尔（Gilbert Ryle,1900-1976）被认为是牛津学派的创始人。他早年曾研究胡塞尔和迈农，后又接受过逻辑实证主义的影响。从1932年发表《系统地引人误解的表达方式》一文起转向日常语言哲学。1945－1968年担任牛津大学形而上学教授，1947年继摩尔任《心》杂志主编，它对日常语言哲学在英国的传播起了很大作用。赖尔的代表作是《心的概念》。 赖尔的工作典型地代表了日常语言哲学的分析方法，即一个个地解决具体问题。他首次提出，哲学的任务在于从语言形式中发现错误论题和荒谬理论的根源，排除哲学命题中的语言混乱，而哲学分析解释者我们经常能够用一些新的句法形式来陈述事实，从而表现出其他句法形式不能表现出的内容。 思考题： 1、简述后期维特根斯坦的语言哲学。 2、简述赖尔、奥斯汀和斯特劳森对日常语言哲学的发展。 四、斯特劳森论描述的形而上学 斯特劳森（Peter Strawson,1919-）是继奥斯丁之后最著名的牛津学派分析哲学家，是日常语言哲学在50年代之后的主要代表。他与罗素在摹状词理论上的争论，被看做是日常语言哲学和理想语言哲学之间的直接交锋，而他提出的描述的形而上学理论，则被看做是分析哲学复兴形而上学的前兆。他1968年继赖尔后担任牛津形而上学教授，直到1979年退休。主要著作有：《论指称》（1950）、《逻辑理论导论》（1952）、《个体：论描述的形而上学》（1959）、《感觉的界限》（1966）、《自由和愤慨》（1974）、《怀疑论和自然主义》（1985）、《分析与形而上学》（1992）等。 斯特劳森指出，罗素的摹状词理论混淆了指称某个实体和断定某个实体的存在。他认为我们在指称某个实体时只假定了它的存在，但并没有断定它的存在，我们也不能从关于这个实体的论述中推断出它的存在。他还进一步指出，罗素的混淆产生于把句子本身与句子的使用混为一谈。为此，他要求严格区分句子本身、句子的使用以及句子的被说出。句子本身无所谓真假对错，只有当句子被使用于特定的语境时才会变成真的或假的。一个命题可能非真非假但却有意义，同样，我们不能根据命题有无意义而严格地断定它的真假。 * * 第二节 维特根斯坦的后期语言哲学 一、生平 路德维希·维特根斯坦 （Ludwig Wittgenstein，1889－1951） 二、主要著作 《逻辑哲学论》、《哲学研究》、《论确定性》《哲学语法》、《蓝皮书和褐皮书》、《关于数学基础的议论》、《关于心理哲学的议论》、《片断》 。 三、主要思想 （一）图像论 逻辑是世界的一面镜子:逻辑所反映的不是事物的具体形态、特殊性质和变化状态，而是事物之间的必然联系，所有事物必然联系的总和，就是世界的逻辑结构。 世界的逻辑结构具有普遍性、必然性和先天性。 （一）图像论 世界不是事物（thing）的总和，而是事实（fact）的总和，即逻辑中可能世界中的一切。 构成一个事实的要素为该事实所处的众多状态，即“事态”（state of affaris）或基本事实。 构成事态的终极单元是“简单对象（object）”。 简单对