天津市太平村中学高二语文知识巩固《求谏》课件.pptVIP

当然，由于唐太宗晚年居功自傲的 情绪增长，逐渐“不悦人谏”，独断专 行，留下“靡不有初，鲜克有终”的历 史遗憾。 课文对于纳谏的论述，对我们今天的 生活、工作和学习有什么借鉴意义？ 纳谏指的是上级接受下级的意见，抛掉等 级的外衣，它与我们接受别人的意见是同一个 意思。在生活、工作和学习中，我们每个人都 要面对别人的意见。这些段落对于纳谏的论述 告诉我们，应该虚心接受别人的意见。人贵有 自知之明，自身的缺点和错误，有时候自己很 难发现，别人发现并指出来了，这是对自己有 好处的事情，绝不能因为别人的话不中听，或 者认为别人的话揭了自己的短，而拒不接受。 魏 征 兼听则明,偏信则暗 居安思危,戒奢以俭 以铜为鉴， 可以正衣冠； 以古为鉴， 可以知兴替； 以人为鉴， 可以明得失。 朕尝宝此三镜，用防己过。 今魏征殂逝，遂亡一镜矣。 纳谏之风主要体现在四个方面 一是昭示闻谏之诚，倡导直谏； 二是纳谏方法得当，兼听则明； 三是注重纳谏效果，择善而从； 四是完善制度措施，畅达言路。 青骓 什伐赤 白蹄乌 特勒骠 飒露紫 昭陵前列有少数民族首领14国君王石刻像和六匹骏马石雕等许多人物、动物石雕。其中六匹骏马雕得线条流畅，气韵生动，雄健沉稳，富有盛唐气象，这便是著名的“昭陵六骏”。六骏中有两匹已于1914年被盗运美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆，其余4匹现收藏陕西省博物馆。 “昭陵六骏” 拳毛騧 太宗纳谏故事 魏征能够犯颜直谏，即使唐太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，唐太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快打消了这个念头。”还有一次唐太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把它藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞鹰闷死在怀中。 太宗纳谏故事 一次，唐太宗怒气冲冲地回到后宫对皇后长孙氏说，总有一天，我要杀掉这个“乡巴佬”。长孙皇后忙问杀谁？太宗说，魏征常常在朝堂上当众刁难他，使他下不了台。皇后听了，连忙向太宗道喜说，魏征之所以敢当面直言，是因为陛下乃贤明之君啊！明君有贤臣，欢喜还来不及，怎能妄开杀戒呢？太宗恍然大悟，此后更是“励精政道”，虚心纳谏，对魏征倍加敬重。 选文第二段 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正 臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海 内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议， 致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正， 后从谏则圣。 任用 使国家太平 只 相互对待 圣明 多亏 多次 通“耿”耿直的议论 君主 选文第二段 是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。 陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂 瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官 随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 通“诤” 虚指，多人 相继以死诤谏 开启圣明的思虑 柴禾借指粗野之人 忌讳 用尽 谦辞，狂妄无知 瞽：瞎子 商议 参与其事并知其内情 进言，陈述 贞观元年，太宗对侍臣说：“正直的国君任用了奸邪的臣子，不能使国家太平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国家太平。只有（正直之）君遇上（忠正之）臣，如同鱼得到水，这样天下才可以安定。我虽然不聪明，幸而有你们多次匡正补救，希望凭借你们耿直的议论，使天下太平。”谏议大夫王珪说：“我听说木头经过墨线斧锯加工就能变直，国君采纳规谏就会圣明。 第二段翻译1 所以，古代的圣明君主一定有直言谏诤的臣子七个，向国君进言不被采纳就要以死相谏。陛下开启圣明的思虑，采纳我等鄙陋之人的意见，愚臣处在这个不避忌讳的朝代，实在愿尽自己愚劣的能力。”大宗称赞王珪说得好，下令从今以后宰相进宫筹商国家大事，一定让谏官跟随进去，让他参与其事并知其内情。如果有什么进言，一定虚心采纳。 第二段翻译2 第二段中君臣的谈话时围绕什么内容 进行的？两人在表达自己观点时用了什么 方法？ 1.唐太宗发挥了他君臣互相配合的观点， 把君臣比之为鱼和水的关系。 “鱼水”的比喻形象地说明了唐太宗这个君主对于臣子重要性的认识。 2.谏议大夫王珪一席话是承接唐太宗的话而来的。 他首先用比喻类比论证的方式开始议论，用木头经过墨线斧锯加工就能变直，比喻国君采纳规谏就会圣明。接下来用古圣先王的事例来阐发自己的观点，从君道转到臣道，过渡点在“古者圣主必有争臣七人”。但王珪发言的重点不在圣主，而在“争臣七人”“言而不用，则相继以死”的忠直精神。这番