以王法易风俗近代知识分子对国家干预缠足持续呼吁.pdfVIP

·专题论文 · 以王法易风俗 :近代知识分子 对国家干预缠足的持续呼吁 杨兴梅 内容提要 　在近代反缠足运动中 , 国家权力对缠足的干预与控制呈逐渐增强之势 。但这 基本不是由于官方的主导 ,却主要出自知识分子的要求 。从 19 世纪末年开始 ,传教士及 趋新知识分子便以清初对缠足的禁令为蓝本 ,吁请朝廷重申严禁缠足之令 。20 世纪初的 知识分子则主要从救国保种的角度申论严禁的必要 ,其要求官方采取的干预措施也越来 越全面 ,涉及民众 日常生活的各个方面 ;甚至出现只要是救国救民 ,则苛政即为仁政一类 非常极端的主张 。在舆论压力下 ,一些地方大员也奏请朝廷严定禁令 。引起朝野参与的 争论 ,折射出对 “国家 ”功能的不同理解 。基本上 ,从清廷到北洋政府 ,都想要维持不以 “国家 ”的强制性功能干预社会民生的传统 ,但趋新知识分子却一直呼吁并期待着 “国家 ” 对民生的控制 。到国民党领导的国民政府成立 ,则不仅很快以政令禁缠足 ,后来还上升到 以刑律处置缠足者的高度 。 关键词 　反缠足 　近代知识分子 　国家与社会 　国家功能 在近代西方势力入侵中国之前 ,缠足在中国妇女中相当普遍 ,不太受士人的关注 。随着反缠足 运动的兴起 ,原本属于个人日常生活方式的缠足逐渐被赋予更深远的涵义 ,越来越多的士人视其为 一项关系到国家民族强弱的大问题 。近代反缠足运动有一明显的从劝导为主到禁罚为主的发展过 ① 程 ,反映出国家对这一运动的干预和控制 日益增强 。 这一变化的产生和发展进程 ,还可以做更进 一步的研讨 。实际上 ,在国家对反缠足控制增强的过程中 ,近代知识分子起着非常重要的引导作 用 。本文考察近代知识分子关于官方干预缠足的持续呼吁 ,分析他们对官方的期望何在 ,要求官方 ( ) ( ) 干预的主要依据有什么样的变化 。近代开始引入的国家 state 和社会 society 这两个新的概念和 范畴改变了很多人对世事的观念 ,但又未必与我们今 日的认知相同。本文也希望能通过近代知识 本文受四川大学哲学社会科学青年学术人才基金资助 。 ① 详参杨兴梅 《从劝导到禁罚 : 清季四川反缠足努力述略 》, 《历史研究 》2000 年第 6 期 ; 杨念群 《从科学话语到国家控 制 ———对女子缠足由 “美 ”变 “丑 ”的历史进程的多元分析 》, 《北京档案史料 》2001年第 4 期 ;杨兴梅 《近代中国反缠足的努力与成 ( ) 效述略 》博士学位论文 , 四川大学历史文化学院 , 2006年 。 54 © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 杨兴梅 / 以王法易风俗 :近代知识分子对国家干预缠足的持续呼吁 分子对禁缠足的处理以及朝廷的因应 , 了解那时读书人对 “国家 ”功能的认知 ,进而认识当年朝野 关于国家与社会关系的观念 。 在中国传统观念中 ,天下的 “教化 ”当然是朝廷的责任 ,但具体的作为 ,通常还是期待于 “四民 ① 之首 ”的士人 。 缠足自成习俗后 ,便成为汉族妇女日常生活的重要组成部分 。这一习俗虽在清初 ② 一度遭到朝廷禁止 ,但不久即有大臣以立法太苛请予弛禁 ,而为朝廷主动放弃 。 此后 ,妇女缠足 之风继续盛行 。鸦片战争之后 ,传教士在其推动的反缠足运动中 ,一开始即将反缠足的希望寄托在 朝廷之上 ,期待朝廷重申清初严禁缠足之令 。 1870年英人德贞医生就主张朝廷应当像康熙三年一样禁止缠足 , “明降谕示 ,宣之中外 ”;