陈与郊与其杂剧《袁氏义犬》.pdfVIP

第23卷第 1期 温 州 大 学 学 报 ·社 会 科 学 版 2010年 1月 Vbl23．NO1 JournalofW enzhouUniversity ‘SocialSciences Jan．2010 陈与郊与其杂剧 《袁氏义犬》 胡 斌 (上海戏剧学院戏剧文学系，上海 200040) 摘 要：万历年间，戏曲家陈与郊创作的杂剧 袁氏义犬 ，其题材虽来源于历史故事，却带有浓重的 自传色彩。该杂剧具有两个重要的特点：一个是将王衡的杂剧 (没《奈何》插入第一出，采用了 “戏中 戏”的艺术手法，形成了别具一格的戏剧效果；另一个是陈与郊有心将该剧写成一部 “寓言剧”，并通 过一个寓言故事的演述来寄寓和抒写 自己的内心情感。 关键词：陈与郊； 袁氏义犬》；戏中戏；寓言剧 中图分类号：1207．37 文献标志码：A 文章编号：1674—3555(2010)01—0081．06 DOI：10．3875~．issn．1674—3555．2010．01．014 本文的PDF文件可以从xuebaoW．ZU．edu．ca获得 陈与郊 (1544—1610年)，字广野，号禺阳、隅阳、玉阳仙史，亦署高漫卿、任诞轩等，浙 江海宁人，晚明戏 曲家ll∞。 陈与郊生活的万历年问，戏曲创作进入 了黄金时代，传奇和杂剧作品层出不穷，整个创作界 呈现出一派欣欣 向荣的景象。文人创作更是这一时期戏 曲创作的主流，陈与郊的作品就是其中的 代表 。陈氏一生作有传奇 四种、杂剧三种，其四种传奇合称 《痴符》。他更重视杂剧创作。他 在为王骥德 《古杂剧》所作的序中，谈到了对待传奇和杂剧不同的创作态度 。他说：“百年来率 尚南之传奇，业 已视 (北 曲)为刍狗，即有其传之者，而浸假废搁 ，终无传也。夫元之曲以摹绘 神理，殚极才情，足抉宇壤之秘 。”【]362而 “今传奇之家无兼充栋，然率多猥鄙，古法扫地。’’[] 正因为如此，他认为在 “新声代变，古乐几亡”l【】3的时代背景下，戏 曲家们绝不可荒废杂剧创 作，并且主张明代之曲要学习元曲，方符合古法典则。 陈与郊的三种杂剧即 《昭君出塞》、 《文姬入塞》和 《袁 氏义犬》，今俱存，题材类型单一， 皆为历史故事剧 。不像 《昭君 出塞》和 《文姬入塞》两部单折杂剧 ， 《袁氏义犬》以抒情为主 ， 它总共五出，叙述 了一个生动完整的故事。陈与郊在史书记载的基础上对它加 以大胆创作，有心 将它写成一部表彰义犬、谴责负义者的寓言剧，用以宣泄心中的悲痛与激愤[2】。 一 、 题材来源与 自传色彩 《袁氏义犬》题材本 自 《南史》中袁粲的故事 。“袁粲，字景倩，仕刘宋为 尚书令。萧道成 方图代宋，粲谋攻之朝堂，事泄被杀。’’。【】。 《南史》卷二六载 】 ： 粲小儿数岁，乳母将投粲门生狄灵庆。灵庆曰： “吾闻出郎君者有厚赏，今袁氏已 灭，汝匿之尚谁为乎?”遂抱以首。乳母号泣呼天日： “公昔于汝有恩，故冒难归汝， 收稿 日期：2009—06—30 作者简介：胡斌 (1982一)，男，浙江缙云人，博士研究生，研究方向：中国戏曲史 82 温州大学学报 ·社会科学版 (2010)第23卷第 1期 奈何欲杀郎君以求小利。若天地鬼神有知，我见汝灭门。”此儿死后，灵庆常见儿骑大 宁毛狗戏如平常，经年馀，斗场忽见一狗走入其家，遇灵庆于庭噬杀之，少时妻子皆没。 此狗即袁郎所常骑者也。 此事于正史已极具怪异色彩，令人不可思议，作者采之入剧，且结尾表现阴司决断，将死后 为鬼之狄灵庆拔舌抽肠，以示惩罚，义犬转世为人，且官至狄之遗缺——兰台令史。可见，陈与 郊对忘恩负义之行深恶痛绝，鞭挞至深。时人沈德符 曾谓其由作者长子陈祖皋冤案引起[4】： 至乙巳岁，以妻母殁，其仆治奠于途，有误杀满指挥事，陈实在家不与知也。当事 者憎之，拷掠楚毒，罗织至大辟。都谏有已丑 春秋 房门生二人，时同在词林显重， 并有相望。都谏哀恳其道地，勿能得，因恚恨甚，作杂剧名 (羚《痴符 者，中有狄灵庆， 以比二词林，而身似袁粲。都谏殁后，祖皋事得白