对初中文言文教学改革建议.docVIP

对初中文言文教学改革的建议.txt 摘要：文言文教学在语文教学中举足轻重，现代汉语从古汉语中脱胎而来，开发文言文教学价值，有助于学生提高运用现代汉语的能力，加强学生的思想道德的修养。教学中，提倡科学性和人文性并存，努力让学生掌握“文言”这一工具，有意识培养学生的创新能力，适应教育现代化发展的需要，适应中国当前社会形势的发展。传承中国传统文化的精华，再创民族文化的辉煌，促进世界文化的共同繁荣。 关键词：重视 提高 熏陶 理解 诵读 规律 阅读再创造 繁荣文化 文言文教学是中学语文教学中的重要内容之一。怎样进行文言文阅读教学，是应当深入研究的问题。现在，轻视文言文教学的现象比较普遍，有人认为，文言文是中国封建文化，许多作品宣扬了落后的思想，束缚了人性，和现代社会的人格独立、个性解放背道而驰，惟恐对学生发展不利。其实，这种担心是多余的，就像现代文中有不良成分一样，文言文中确实有糟粕，但更多的是辉煌的精神财富。两千多年的文明史给我们留下了浩如烟海的古籍，有社会科学的，自然科学的，文学艺术的，其中有许多精华值得我们吸收，假如对此弃置不顾，中国社会的发展就没有基点，历史就不会前进。这些古籍，大多是用文言写成的，掌握了“文言”这一工具，就拥有了一把打开文化宝库的钥匙，有助于后人继承祖国的文化遗产，继往开来。然而，在当前的文言文教学中，存在着许多的弊端：不注重文言文的教学价值；诵读耗时多，效率低；只停留语句的字面意思的解释，很少去挖掘课文的人文内涵；局限于一册课本上的四五篇文言文，很少补充课外阅读。这些已经成为了初中语文教学发展的瓶颈，笔者对当前的文言文教学提出以下看法和建议，和大家共同探求改革之良策。 （一）要提高学生的读写能力和思想道德的素养，必须重视文言文的教学价值。 文言文教学是中学语文教学的重要组成部分。有了古汉语的底子，中学生阅读古典的名著，甚至现代作家的著作，就容易得多了。拿《三国演义》来说，里面的文言成分还是挺多的，如在《曹操煮酒论英雄》中写到“正值天雨将至，雷声大作。” 这里的“值” 义同《出师表》中：“后值倾覆，受命于危难之际”的“值”，应作“遇到，碰上”解释。《刘老老游赏大观园》中有一句“及进了房屋，雪洞一般，一色的玩器全无。”其中的“雪洞”一词，连现代汉语词典中都没有解释，“洞”是“明亮”之意，义同“初日照之，雪色洞明”（出自范成大的《吴船录》）的“洞”，“雪洞”和“雪亮”意思接近。学生有了古汉语的素养，不仅能扫除许多文字障碍，而且对我们民族特有的文化心态和审美观念也能理解了。比如说，在辛弃疾的《破阵子》中有一句：“八百里分麾下炙”。课文对此的解释是“战士们正在分烤牛肉吃”，学生难以理解的是“吃肉”和“激昂豪壮的战斗生活”有什么关系，从古至今，在中国人的审美观念中，男人会吃肉喝酒，是一种英雄气概的表现。《史记?项羽本纪》中记载“樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士，能复饮乎？”这里，在鸿门宴上樊哙吃生猪肉，是豪气冲天之举，连傲慢的楚霸王都敬称他为壮士。再比如说，成语“一饮而尽”来形容喝酒，也是一种豪迈的表现。 文言文的阅读，有助于学生提高运用现代汉语的能力，和学习现代汉语相辅相成。古代汉语和现代汉语一脉相承，如同母子关系，文言文里的形成的一些句语到现在还经常在使用，比如说，“世外桃源”、“大器晚成”、“五十步笑百步”、“温故知新”、“醉翁之意不在酒”、“不亦乐乎”、“一鼓作气”等，都出自初中课本中的文言文，学了课文就对这些词语了解得更全面、更透彻了，写作文就能恰如其分地运用。重要的是，中学生作文的遣词造词，往往因为不能准确地理解词语的意义而使用不当，例如，学生经常会写出“我们欢迎专家来到我校莅临指导。”这样的句子，在古汉语中，“莅”有“到”的意思，如《诗经?小雅?采芑》：“方叔莅止，其车三千。”“临”也有“到”的意思，如曹操的《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。” “莅临”就是“来到”的意思，从古沿用至今，有了古汉语的修养，就不会写出这样语义重复的句子。再比如，读了袁枚的《大龙湫》，“及至此而后知耳目所未及者，不可臆测也。”就知道了“及”就含有“到”的意思，就不会再写出“涉及到”之类的短语。 文言文教学对学生道德情操的培养，人文思想的熏陶起着不可磨灭的作用。许多千古名篇像《岳阳楼记》，是对学生进行“德育”的好材料，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”将永远激励、鞭策着莘莘学子，以国家民族大业为己任。《桃花源记》里展示了那种和平、宁静田园生活，诗一般的美；那些和睦相处、真诚相待的人们，透露着一种人情的美，吸引着学生去追求至善至美，为创造理想社会而奋斗。 （二）在理解的基础上诵读，诵读做到“有形”和“有神”，神形兼备，就能相得益彰。 我们经常看到，许多学生诵读文言文时，