诗经式的外交辞令--论《左传》外交语言的特点.pdfVIP

诗经式的外交辞令 — — 论 左传 外交语言的特点 摘【要】 春秋之际是先秦诸侯问外交活动空前高涨，群雄外交接触异常活跃的时期，由此衍 生出来的许多精彩的外交活动受到后人广泛推崇，其中很多以 左传》为载体流传了下来，这 些外交辞令秉承儒家诗教的传统，仍然保持着诗经式的和谐典雅、窈窕蕴藉的风格。 【关键词】诗经 左传 外交辞令 春秋之际，尽管礼崩乐坏，诸侯并起，但 概念，包括信仰、道德、行政诸方面 的内容[1]， 侯有异志矣!”使诸大夫盟高厚，高厚逃归。于 周王朝时期的道德、等级观念，特别是以《诗 内涵包括两部分，一是使人各得所需，各得其 是，叔孙豹、晋苟偃、宋 向戌、卫宁殖、郑公孙 经))为典范的崇尚礼仪，忠君爱民的风尚仍然 位 [2]，二是做事做得合适 ，于人于 己都过得 虿、小邾之大夫盟 日：“同讨不庭。” 广泛影响着列 国人们的心理和行为习惯，反 去，无愧于心[3]。这与 《诗经》“经夫妇，成孝 对此杨伯峻先生的注解是：“必类者，一 映在诸侯国处理外交事务的语言上就张扬 敬，厚人伦，美教化，移风俗”的政教观一脉相 则须与舞相配，而尤重表达本人思想 。”政 着《诗经 口谐典雅的特点。不仅引用 《诗经》 承，并在 《左传》的外交辞令 中辐射扩张为善 治是一把双刃剑，要想恰当的表达 自己的思 的数量和规模是先秦其他文学作品难 以企 政重教 、尊贤爱民、明德慎罚等施政观。所谓 想，首先必须非常清楚形势，否则就有杀身之 及的，而且承继诗教传统，温柔敦厚，在外交场 “古之王者知命不长，是以并建圣哲，树之风 祸，庄公六年，左公子泄和右公子职 由于不懂 合有时责之 以大义，让对方知难而退，有时败 声，分之采物 ，着之话言，为之律度，陈之艺极， 诗云：“本枝百世”的道理，没有考虑好 “本”、 不馁志，坚决维护祖 国尊严，同时又掌握分寸， 引之表仪 ，予之法制，告之训典，教之防利，委 “枝”的关系，不能因人成事，被卫候杀害，为天 婉转陈词．折服对方。 之常秩。道之礼则，使毋失其土宜，众隶赖之， 下笑：其次还要具有良好的口才，处理外交事 一 、 诗经式外交辞令的目的 而后即命。”[4]，因此在外交事务中有的体现 务，引诗譬喻，言谈技巧是非常重要的，襄公 1．对群体利益的维护 为善政重教，如昭公七年楚国孟僖子大夫引 三十一年就有一段叔向赞扬子产IZl才的话， 先秦时期的生产力水平 尚不足以使个 用仲尼和 《诗经》对简公的答对，阐发如果只 所谓：“《诗》日 辞‘之辑矣，民之协矣 辞之绎 人完全脱离集体，对群体利益的认 同仍然作 依靠制度律令来行事，人就会变得狡诈，只有 矣，民之莫矣。’其知之矣。’汉书 ·艺文志》也 为一种道德层面的规范，指导着人们的言行 用美好 的品德来感染人，用教化来引导人才 有 ：“纵横家者流，盖出于行人之官。孔子 日 要不偏离自己的本心和本性，随着政治斗争 能避免这种情况：有的体现为公平正义，办事 诵‘《诗》三百，使于四方，不能专对 虽多，亦奚 的日趋复杂化，各诸侯之间的外交活动也不 讲究准则，如信公九年齐侯伐晋，晋派使臣赂 以为!’又 日：使‘乎使乎j’言其当权事制宜，受 再是一种仪式，而成 了外交手段、政治头脑 、 秦 以求入，邰芮在 回答秦伯时就阐释了安邦 命不受辞职，此其所长也。及邪人为之，则上 说辩能力的综合运用，说服对方，使 自己的国 靠的是准则和标准并非国君。 诈谖而弃其信。”可见在外交活动中，适当地 家转危为安，正因为如此在 《左传》中的外交 二、诗经式外交辞令的语言特色 引用 《诗))叉寸于完成使命有极重要的意义。 辞令 中渗透着一种恪尽职守，对国家忠贞的 春秋士人在尚德崇礼的艺术化战争中， 在引诗的外交活动中，“赋诗断章，余取 责任感，这种认识很大程度上受到了《诗》的 一 面驾驭车马在战场上冲杀征讨，一面又保 所求”是主要的方法 《左传·襄公二十八年》 影响，并在一定程度上到了流行的地步，如左 持着贵族的优雅风范 《汉书 ·艺文志》说：“古