屈原的贵族精神.pdfVIP

第2O卷 第 1期 长 春 大 学 学 报 Vo1．20 No．1 2010年 1月 JOURNAL0FCHANGCHUNUNIVERSITY Jan．2010 屈原的贵族精神 方新蓉 (西华师范大学 文学院，四川 南充 637002) 摘 要：屈原人格的伟大来 自于他的贵族精神。贵族精神不是血统、身份、地位的象征，而是 自我的完全确认以及 在这种确认下的坚定不移。无庸讳言，屈原的贵族出身对其贵族精神的形成有一定的作用，但更重要的因素是南 北文化合流的影响。屈原的贵族精神表现在他敢于赞美自己、强烈的 自信 自负和坚定不移三方面。 关键词：贵族精神；屈原；形成；表现 中图分类号：I206 文献标志码 ：A 文章编号：1009—3907(2010)01—0058—03 楚辞的研究横贯古今，各个朝代、各个时期的人 认下的坚定不移。它不是一种身份的象征，平民也 们虽然都根据 自己的实际情况为屈原描绘了各式的 可以有贵族精神，比如说善养浩然正气的孟子，采菊 脸谱：如 “责数怀王，怨恶椒兰”，“贬絮狂狷景行之 东篱下的陶渊明和 “天生我才必有用”的李 白。因 士”，“虽非明智之器，可谓妙才”… ∞，忠臣与圣贤 此它更多的是一种气质，其外延可大可小，大到成为 的典型，爱国志士，有宗族情结等等，但是屈原 “蝉 一 个民族的脊梁与灵魂，小到渴不饮盗泉之水、饿不 蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，嚼然泥而不滓”l2l24跎的 食嗟来之食、不为三斗米折腰的 日常事务。它不是 高尚人格是他们所公认的。屈原的这种人格使得 可望不可即的，也不是高高在上、脱离群众的。在中 “数千年学人 ，莫不愿仿佛得一鳞一爪以自慰……。 国历史上始终存在着两种精神，即贵族精神和平民 其上者探灵均孤忠之覆，以得其慨感幽深之志，多出 精神，二者并行不悖、相互补充，完美塑造了中华民 于贤人失志之所为。其次者善体屈子心志，锲入无 族的人格。屈原第一个树立起了贵族精神的大旗， 间，而章拟句摹仿，亦得其韵调之形似，则文士工巧 其后接着有曹植、谢灵运、李白、曹雪芹等。当然，作 之术。其下者，则取九篇七章之体，为无病呻吟之 为封建社会产物的贵族精神中有落后 、不合理的一 文”。_3J4弼然而他们虽然看到了屈原人格的伟大，但 面，但是，这种精神哺育了一代又一代的中国人，并 是却没有发现进而学到屈原的精神骨髓即屈原的贵 且在新的社会中造就了有 “民族灵魂”之称的鲁迅。 族精神。 毛泽东所说的 “人活着就要有点精神”就是从屈原 屈原不是中国历史上不阿权贵、忠诚刚介 、骨头 那里得来的。 最硬、固守高洁的第一人，也不是忠君爱国、关心人 1 屈原贵族精神的形成 民疾苦的第一个。在他之前就有誓不食周粟饿死首 1．1 贵族出身 阳山的伯夷、叔齐和为了谏君被剖腹挖心的比干，可 无庸讳言，屈原的贵族出身对其贵族精神的形 是他得到了伯夷、叔齐、比干没有得到的巨大殊荣。 成有一定的作用。屈原是楚之同姓，又是春秋以来 不可否认，屈原的人格因其作品得到了空前的张扬， 世守莫敖一重任的屈暇的后代。这种高贵的出身使 而伯夷 、叔齐、比干的时代离我们太远并且没有作品 他具有了一种与生俱来的优越性与高贵感，使之在 留传后世而逊色。但仅仅只有这个原因是不能令人 其精神素质中有一种 “天生德于予”的骄傲与 “刚健 信服的。王国维在 《文学小言》中就说了：“(屈原) 中正之气象”_5J 。一旦丧失了这种贵族的身份，打 苟无文学之天才，