我国古代诗画关系理论的历史嬗变.pdfVIP

2010年 1月 合肥师范学院学报 Jan．2010 第28卷 第 1期 JoumalofHefeiNormalUniversity VoI．28No．1 我国古代诗画关系理论 的历史嬗变 张宏亮 (南开大学 文学院，天津 300071) [摘 要]我国古代的诗画关系经历四个发展阶段 ：最初期，通过诗画关联 比较中地位对等观念确立及诗意图开始萌芽； 第二阶段，诗画艺术观的标准统一和确立为 “形似”，诗意图继续发展，题画诗 (广义)出现并盛行；第三阶段 ，反 “形似”的 “诗画 一 律”理论的发轫和共识的取得 ，二者相互影响和借鉴；第四阶段 ，“诗画一律”说触发的书画同源理论 出场，诗画异同理论总 结并完善，诗书画合壁的文人画使诗画关系走向高潮。这是一个理论与实践不断积淀的过程，有着较为清晰的嬗变轨迹。 [关键词]诗画关系；形似；诗画一律；文人画 [中图分类号]J2o—o5 [文献标识码]A [文章编号]1674—2273(2010)01—0124—05 目前，关于我国古代诗画关系理论探讨多局限 硕人》子夏与孔子探讨 ：“子夏问日：巧‘笑倩兮，美 目 于诗画一律的理论内涵及中西诗画艺术比较方面的 盼兮，素以为绚兮 。’何谓也?子 日：绘事后素。日： 研究，对其理论的历史嬗变还缺乏明晰的认识。实 礼后乎?子 日：起予者商也!始可与言 《诗》矣。” 际上，二者超越艺术界限通融协调的过程是一个漫 (《论语 ·八佾》)这里孔子用绘画中的色彩反衬来类 长的递进过程。诗与画关系由最初与外在地位的比 比诗经中庄姜美貌的艺术描写，首次将诗画联结并 较，对诗画各 自艺术特征的认识，到寻求诗画内在创 提，虽然没有对二者的关系加以进一步的阐述比较， 作规律和审美意趣 的共同性，认识逐渐 由表层进入 但隐约体察到了两种艺术表现手法的相似，为探究 深层，由现象趋向本质，由形而下转 向形而上，并在 诗画关系理论的揭幕。孑L子虽然没有对诗歌与绘画 实践中由最初的诗意图(画关注诗)到题画诗 (诗关 的价值高下做出明确的界定，但从 “子 日：兴于诗， 注画)，中经诗画相互影响和借鉴，诗意图和题画诗 立于礼，成于乐”来看，孑L子的心 目中诗的地位是高 并存发展，最终在文人画中达到了空前的完美结合。 于绘画的，诗在兴观群怨方面更有优势。 ·： √ 真正将诗画联系起来进行理论比较阐述的是东 在先秦两汉时期，诗画关系由最初的孔子的诗 汉的王充。王充 《论衡 ·别通篇》将绘画与文章比 画并题，王充的以诗为本位，认为画不如诗，再到西 较，推崇诗的言教作用，而绘画则 “置之空壁 ；形容具 晋陆机的诗画地位对等，表现形式的差异中各有特 存 ，人不激劝者，不见言行也”[13122。图画韵作用就 质，二者各有存在的合理性，但这一时期诗画的博弈 是 “形容具存”，所 以人们爱欣赏图画所绘古之列人 基本确立了诗画地位的对等性。由于当时诗的发育 他主要是从绘画与文学的历史、文学记载功能等比 程度 明显高于绘画，并且在儒家思想地位渐为正统 较出发，认为文字记载可以准确传达历史人物的言 的时代，诗在教化方面的功能和价值明显优于绘画， 行事迹思想，而绘画只能空陈形象，而不知其言行和 更能为统治阶级所服务。这一阶段诗画关系的博弈 思想。王充站在接受者的角度 ，认为历史文学政论 是以“诗高于画”“画不如诗”理论上的反拨开始的， 重视 “激劝”的儒家教化的重要性，而忽视绘画形式 还无暇顾及诗画之内在与外在的联系，尽管汉末绘