实践存在论美学-与哲学人本主义.pdfVIP

2010 2010年5月 内蒙古师范大学学报 (哲学社会科学版) May ofInner Normal Science) Vol-39No．3 第39卷第3期 Journal MongoliaUniversity(PhilosophySocial “实践存在论美学与哲学人本主义 董学文 (北京大学中文系，北京100871) [摘要]“实践存在论美学”是一种新的人本主义芙学．它的“存在论”的哲学基础，它的“人生在世”的切 入点．它对。以人为本”观念的解释，它对人的普遍本性的规定，以及它在马克思早期思想和成熟期思想区别问题 上的模糊。都表明了这种芙学的人本主义性质．把这种倒退的芙学当成马克思主义芙学的新形态，在理论上是不 妥当的。 [关键词]实践；存在论；人性；人本主义；历史唯物主义 o—02 [中图分类号]：I IX献标识码]：A[文章编号]：l001—7623(2010)03—0007-05 主义”的问题。这一思想，郑重地写进了十七届四中 一、是马克思主义美学的新形态吗? 全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党 中国当代美学的发展，存在着广阔的空间和多 的建设的若干重大问题的决定》(2009年9月18 种可能性。中国当代马克思主义美学的发展，同样 日)[‘]11。这是应该引起我们理论学术界高度重视、 也是可以而且应该多样化的。自从马克思主义美学 深入学习和认真领会的。 成为一门学科以来，它就要求人们把它当作科学来 近年我国美学界出现的“实践存在论美学”，被 看待．要求人们去探讨它、研究它。而这种探i,-t和研某些学者称之为“是中国化的马克思主义美学”，“是 究，首先就是“要在利用著作的时候学会按照作者写 中国当代可以参与世界美学对话的中国特色马克思 的原样去阅读这些著作，首先要在阅读时，不把著作 主义美学流派”，“成为中国化马克思主义美学的主 中原来没有的东西塞进去”E1]粕。对待马克思的文 要标志”．“成为中国化马克思主义美学的新形 本，尤其应当如此。恩格斯曾经这样指出：尽量逐字 态机”。这样讲，一则是与事实明显不相符合的，一 逐句地用马克思的话来表达某种观点，那是不够的。 则是犯了没有弄清什么是马克思主义美学，不知该 “把马克思的话同上下文割裂开来，就必然会造成误 怎样正确对待马克思主义美学的毛病。“实践存在 解或把很多东西弄得不大清楚，，[2]“17。他主张不要论美学”主观上是力图“把它建设成为新世纪中国美 “过分推敲”马克思和他的著作中的“每一个字”，“而 学多元发展格局中富有生命力的一环【1]3，这种努 要把握总的联系”[3”“。并主张不要“把马克思的个 力是可嘉的，其某些见解也是带有新意的。但是，问 别论点绝对化了”，要看到有些论点“只有在一定的 题的关键在于，“实践存在论美学”尽管不懈地挖掘 条件下和一定的范围内才是正确的，’[．]”一。列宁同 马克思“实践”学说中的所谓“存在论内涵”，并将此 样主张要善于区别马克思主义的个别字句与精神实 作为自己重要的学术使命，可它在整体上却又回到 质，认为“马克思主义是非常深刻的和多方面的学 了是一种人本主义(即人道主义)的理论窠臼，或者 说．因此，在那些背弃马克思主义的人提出的‘理 说成了一种具有某种现代、后现代思想成分的抽象 由’中，随时可以看到引自马克思著作的只言片语 人性论美学学说。这是与其初衷相违背的。