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* 实施必要的惩罚 不留仇恨的种子 福州十五中 陈 洁 有这样一则短信，大意是说一位女教师驾车闯了红灯，被交警拦住，原来是自己二十年前的学生，女教师心中窃喜，以为可以过关，不料交警却说：“我等了您二十年了，请把‘不准闯红灯’抄200遍再走！” ——其实我们也不愿意罚学生，但在现实的工作中不罚似乎又不行，那么在我们的教育中该不该，能不能对学生进行惩罚呢？ ——我们罚了学生，有用吗？是促使了他们的转变还是在他们的心里埋下了仇恨的种子？ ——如果不得不罚，那么，什么样的惩罚才是科学的，才不会让我们面临类似这则短信里所说的那种尴尬？ 我们要不要对学生实施必要的惩罚？ 前苏联教育家马卡连柯曾指出：“不惩罚的做法只是对破坏分子有利，如果学校中没有惩罚，必然使一部分学生失去保障”。“凡需要惩罚的地方，教师就没有权利不惩罚。在必须惩罚的情况下，惩罚不仅是一种权力，而且也是一种义务。”虽然时间已过去了半个多世纪，虽然现在人本主义的思潮占据了上风，虽然现在中国的计划生育政策使每一个小孩都成了“小皇帝”或“小公主”，但教育的本质没变，所以必要的惩罚仍然是必需的！必要的惩罚是对那些道德发展水平滞后的学生的帮助！ 我们和交警有什么区别？我们能像他们罚我们一样罚学生吗？ 社会惩罚具有清晰的冷峻性，教育中的惩罚蕴含着教育者良好的期待和深远的关爱，这种爱不仅存在于家长身上，也存于教师的心中。学生是教师工作的基本对象，如果一个教师失去了对学生的热爱和关心，那么，就失去了做好教育工作的重要前提。实践证明，教师对学生的巨大感染力，常常直接源于对学生的热爱和关心。这种热爱和关心，可以启开学生的心灵，消除师生间的隔阂和误会，增加学生的学习兴趣，并使他们体验到学校集体的巨大温暖。教育中的惩罚，如果没有了情感基础，既偏离了教育的目的，也不可能取得良好的效果。 由于社会中的惩罚更强调由利益剥夺而带来的遏制作用，因此，惩罚方式在利益剥夺的范畴内具有一定的可选择性和可替换性。例如，对于随地吐痰的人，可令其擦去痰迹，也可给予罚款。教育中的惩罚具有强烈的教育性，惩罚的方式应直指“过错行为”本身，一般不轻易选择替换性惩罚方式，如学生在教室里乱扔垃圾施以罚款（实际是对其经济利益的一种剥夺）对学生而言就可能不是一种好的替代方式。（原因很简单，因为学生在经济上并不独立） 社会惩罚的量度一般控制在惩处的力度要大于违规者获得的利益。例如，对逃税者除了要求其补交税款外，还要处以罚款。而教育中惩罚的量度，一般控制在受教育者身心和社会角色可接受的范围内，更强调其可接受性和教育性。 我们应该怎样实施对学生的惩罚？应注意些什么？----惩罚的实施及其基本原则。 1、惩罚基础的奠定―在惩罚之前我们要做的功课 第一，教育者与受教育者间打好深厚的感情基础。为了使惩罚达到预期教育目标，教育者与受教育者间必须建立起深厚的感情基础，使受教育者清晰地感受到来自教育者的长期关爱，对教育者有了稳定的信任和以“不管怎样，老师都是为我好”为核心的良好预期。有了这样的情感基础，一些惩罚的量度即使有些严厉，也会取得较好的教育效果。 第二，共同制定清晰而合理的规定。过错行为是实施惩罚的第一依据，否则惩罚就缺失了正义性，而判别是否是过错行为的标准，只能是清晰而合理的规定。不依据规定的惩罚很容易被理解为来自于教育者的喜怒哀乐和强权。因此，任何教育者在实施教育活动时，都必须制定清晰而合理的规定，这样可以使奖励和惩罚都变得可预见，从而为合理运用奖励和惩罚打下良好的心理基础。从规定到奖惩，不能仅仅理解为有助于维持正常教育秩序，更应理解为它是帮助学生健康地完成社会化不可缺少的重要过程。规则应是由教育者与被教育者之间用协商和民主的方式共同制定，因为这时的规则已经不代表教师或家长的强权而是学生自治的有机组成部分。如果受教育者违背的是他自己制定的或他同意制定的规定，那么就缺失了产生对抗情绪的心理基础。 许多研究都证实，不成功的惩罚都过分依赖强权，而缺少教育者和受教育者在平等的气氛中的对话、协商和共同参与。正如托马斯·高登所说的，“你越是力图通过强权来控制他人，你对他人生活的真实影响力就越小”。 《班级公约》 《承诺书》 …… 对不同的“鼓”要用不同的“锤”，即对不同的学生要用不同的方式，这个全凭教育者根据自己的经验来选择，从这种意义上来说，对学生的每一次施罚其实都是对我们自身教育水平和智慧的一次检验！有些高明的老师会有一些充满智慧的惩罚手段――比如罚喜欢画画的学生画一张画，罚字写得很差的学生练习一本字帖，罚学生写一篇作文，罚学生做一件对班级有意义的好事，等等。这些老师把惩罚巧妙地转化成了一种彰显学生个性的机会或一种激励，既体现了高明的教育艺术，也往往会取得意外的