集体意识的转化——以《弱者的武器》为例.pdfVIP

科教 论 坛 China 。。哟而 盈 盟昆 集体意识的转化 弱者的武器 为例 朱启彬 吴祖宏 (安徽大学 合肥 230039) 摘 要：迪尔凯姆指出，传统社会机械团结 占主导地位，而机械团结则以强烈的共同的集体意识为基础。社会发展从传统向现代转变的过程 中，集体意识随着现代社会的发展 而 日渐萎缩，逐渐被抽象的一般价值观所取代。而意识形态一般塑造着一个社会的价值观。本文结合詹 姆斯 ·斯科特的 《弱者的武器》一书，试 图说明集体意识消失后意识形态的建立过程。并尝试把它与中国目前农村 的现状做一简单比较。 关键词 ：集体意识 价值观 意识形态 社会转型 中图分类号 ：G6 文献标识码 ：A 文章编号：1673—9795(2010)03(b)--0115--01 1迪尔凯姆的 “集体意识” 社会。自然 ，在双耕前 的塞达卡集体意识统 认为 ，中国 目前的社会已经是一个 “断裂的 对于传统社会 与现代社会 的认识 ，迪 治着这个村 庄 ，体 现着 它的强制力 。 社会”。他指 出，在一个 “断裂的社会”中，不 尔凯姆认为 ，可以把 它们划分 为机械 团结 事实上 ，在斯科特看来 ，双耕带来的变 同社会群体有着截然不同的需求 。这样 ，社 的社会和有 机团结的社会 。传统的未 分化 化 只是基础。其 目的是指出在这一变革后 ， 会便呈现 出碎片化或者所谓的原子化 。塞 的社会产生 出机械 团结 ，它 以个人相似性 人们的 日常斗争方式 已经改变 。双耕导致 达卡没有分裂 ，而 中国农村却呈现 出原子 和社会 同质性为基础 。在这种社会 中，群体 了传统村 落社会 生活 的剧烈 改变 ，传统 的 化 。那么 ，在二者之 间为什么会 出现这种不 的意志支配着个人 的行动 ，个性被集体意 村落离现实越来越远 。 同呢 ? 识淹没 。“集体意识是机械 团结 的精神基 在 《弱者 的武器 整 本书 里 ，我们 可以 首先 ，在中国广大农村 ，大家有着一致 础 。它控制 着全 部 的个人 意识 ，控制 着 个 清 晰地看到斯科特 的分析理路 ：通过对 日 的经济基础。他们 的士地是均等的，财富差 人，左右着他们的 日常生活 ，表现出强大的 常形式反抗 的描述来论述村庄 中不 同阶级 距不是 很大 。正 如李远行 教授所分析 的那 社会 强制力 。” 之 间的斗 争 ，进而从 意识形态的角度来考 样 ，农 村存 在 着三 种类 型的合作 ：强 强合 所谓集体意识 ，迪尔凯姆认为它是 “一 察这些 日常形式 的反抗 。 作、强弱合作和弱弱合作。中国农村的同质 般社会成员共有的信仰和情感的总和 ”。集 从书 中，我们可以看出在塞达卡穷人和 性很 强，所 以最有 意义的强弱合作并 不经 体意识是一种共享的情感，社会中的人具有 富人之 间存在着冲突。在这里 ，弱者拥有弱 常存在 。当然这并不是说 中国农村不存在 这种集体意识 ，觉得与其他人同属于一个共 者 的武器，他们有着 自己的话语权 。在解决 分化 ，事实上在分化之后 ，那些富裕起来的 同体。他应该按照共同体的要求行事 ，同时 ， 冲突的时候 ，他们采用了商谈甚至合作的方 人离开了村庄 ，精英外流 。这导致农村在很 这样做也是 自己的义务 。迪尔凯姆说 ，当许 式 ，最终形成解决方案 ，这样的方案使富人和 大程度上 只有大量弱者的存在 ，而没有相 多人将他们的注意力集 中到某个特定 的对 穷人都能接受 。这保证 了塞达卡的完整性。 应的强者 。这样 ，任何的合作或者是对抗都 象上时 ，他们产生 了共同的情感和思想。这 传统社会 向现代社会的过渡时，弱者的 很少发生 。中国虽然平稳却缺乏活力。 种情