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《思修》课程教案 授课时间 第 周 第 节课 年 月 日 课次 授课方式 （请打√） 理论课（√） 讨论课（ ） 实践课（ ） 习题课（ ） 其 他（ ） 课时 安排 6 授课题目（教学章、节或主题）： 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 第三节 弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范 教学目的、要求： 了解道德的起源与本质、功能与作用；正确对待中华民族的优良道德传统，辨析道德建设中的错误思潮；正确认识社会主义道德与社会主义市场经济的关系，明确社会主义道德建设的核心与基本原则；把握公民基本道德规范和公民道德建设的重点，提高进行道德修养的自觉性。 教学内容重点及难点： 重点： 如何正确认识道德这一社会现象；掌握中华民族优良道德传统的内容、社会主义道德规范体系、公民基本道德规范的内容。 难点：如何实践社会的道德规范，培养自己的道德品质。 教 具 多媒体 黑板 作业 思考题 1、怎样认识和实践公民基本道德规范的具体要求？ 2、谈谈当代大学生怎样树立诚信品质。 3、如何提高大学生的诚信意识？ 4、结合自身实际，谈谈如何修德。 课后小结 教 学 基 本 内 容 方法及手段 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 在社会生活中，我们时刻都会遇到道德问题：在学校如何处理同学之间、师生之间的关系有道德问题；在出门乘车时，会遇到司售人员的服务道德问题；乘客们挤挤攘攘，彼此如何相处也有道德问题；到商店购物，商品的质量如何，广告是否真实等等都与道德有关。可以说，在社会生活与社会交往中道德问题是无处不在的。 那么，什么是道德？大学生应怎样正确对待中华民族的优良道德传统？怎样全面把握社会主义道德规范体系，自觉恪守公民基本道德规范，提高自身道德修养的自觉性？这些问题正是本章所要讨论的主要内容。 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 （一）道德的含义 理解1：有“路”有道，惟德有“得” 道，原指道路，后引申为事物发展变化的规则和规律。古代有“天道”“ 人道”之分，前者指自然运行的法则，后者指人类社会遵循的法则。道德中的“道”，就是原则、规范的意思。 德，即得，指人在实行道德的过程中内心有所得。古人称，人认识了道，能“内得于己，外施于人”便是德。古代很多学者是把道和德分开来研究论述的。《老子》一书就分为“道经”“德经”两部分。后来渐渐地把道德作一个词来使用。 理解2：道德很“大”又很“小” 说道德很“大”，是因为它凝结着民族性格，展示着社会文明，构筑着一个国家一个民族持续发展的基础。 说道德很“小”，是因为它时时体现在我们的一言一行中，真切地影响着我们的生活质量。 理解3：道德是人的核心竞争力 人的核心竞争力是什么？道德、健康和知识，既是人的核心竞争力，也是人“可持续发展”的必备条件，而道德又位居人的核心竞争力之首。 小结： 道德是人类社会特有的现象，是人类文明的产物，也是人类文明程度的标志。那么，什么是道德？从古老的意义来说，道德就是风俗习惯。氏族公社时期，“公社内部禁止通婚”就是道德，在中国古代“礼法”就是道德。马克思主义认为，道德是由一定经济基础决定的上层建筑和意识形态，是以善恶为标准，通过社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来调整人们之间关系的行为规范的总和。 道德的这一定义包含了四层意思：第一，道德是一定社会经济关系的产物，并随着经济关系的发展而变化；第二，同政治、法律等其他社会意识形态不同，道德在调整人们的行为时，是以社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来起作用的，显示了道德本身所具有的特殊本质；第三，道德是以善恶作为评价标准来调整人们的行为的，而且只能调整人们行为中的一部分。这就不但有别于政治规范和法律规范，而且和政治规范、法律规范一起组成一个完整的调节体系，来调节人们的行为；第四，道德是调整人们之间以及个人和社会之间关系的原则规范的总和。 （二）道德的起源 古希腊哲学家亚里士多德写出了人类历史上第一本伦理学著作《尼可马克伦理学》，在这本书里不仅探讨了诸如什么是幸福、什么是德性等一般伦理学问题，而且还讨论了许多具体的行为规范。 伦理思想史上，关于道德起源的几种主要观点： 1，客观唯心主义或宗教神学的“神启论” 　 认为，道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。中国西汉思想家董仲舒提出：“王道之三纲可求于天”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。 2，主观唯心主义的“天赋论” 道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识。孟子认为，人天生就有四种“善端”，——“恻隐之心