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翻 科学博议 转◇ 科学家的贞操和气节 一 武 际可 ．一 科学史上，当人们记起伽利略为宣 《新建设》杂志和一些社科杂志也连篇累 1土 传日心说年近七十而受审 ， 虽然被 牍地登载数百篇批判马寅初的文章。学校 迫写了悔过书，但他的观点并没有改变，并 里大字报围攻，校刊更是首当其冲，上纲愈 且在后来的研究中仍然坚持 日心说时，无 来愈高。并且不惜进行人身攻击，例如捏造 不对这位老人产生深深的敬意。布鲁诺为 “马寅初喝了鸡汤不给钱”这种材料也上 坚持 日心说，在 1600年 2月17日被宗教 了批判大会，企图把马寅初搞臭。 法庭活活烧死于罗马的百花广场，无不被 面对来者不善气势汹汹的批判，马寅 历代爱好科学的人们所歌颂。科学家忠实 初并没有低头，他不断写文章回击，并且说 于科学事实和认定的客观规律，为之坚贞 “泼冷水是不好的，我最不怕的是泼冷水。 不屈，绝不向任何非科学、反科学和伪科学 因为我习惯了冷水澡，已经洗了五十多年 的权势屈服，乃至为之牺牲 自己宝贵的生 了”。最后他在 《新建设》上发表文章说： 命，这就是科学家的气节。这也是科学家应 “这个挑战是很合理的，我当敬谨拜受。我 当具备的品质。 虽年近八十，明知寡不敌众，自当单身匹 已故北京大学校长马寅初，就是这样 马，出来应战，直至战死为止。决不向专以 一 位铁骨铮铮的学者。马寅初担任北京大 力压服不以理说服的那种批判者们投降。” 学校长，并且发表他的新人 口论时，我正好 后来马老的文章就再不让刊登了，刊 是北大的学生，有幸聆听到他向学生做的 物上和报上只能看到批判马老的一面之 人口论的讲演。不料随着进入 1958年 “大 词。 跃进”的形势，人们头脑 昏聩起来，大人物 1959年庐山会议之后，周恩来担忧他 说马寅初是 “人口论”，没有看到 “人手”， 的处境，亲自约见他并进行深谈，给他做劝 说人多议论多热气高，是大好事。康生也及 导工作。 时赶到北大坐镇批判马寅初的大会，说什 他在一夜深思之后，把 自己的最终决 么 “我看马寅初是马尔萨斯的马”。不久， 定写进了 《我的哲学思想和经济理论》一 KE~UE转 l科学博议 嗣 文的 “附带声明”中：“最后我还要对另一位好朋友 建设也有当初反对者不同意见的贡献。三峡工程还 表示感忱，并道歉意。我在重庆受难的时候，他千方 有待历史和时间的检验。无论历史的结论是什么，人 百计来营救；我一九四九年 自香港北上参政，也是应 们都不会忘记周培源等老科学家的赤子诤言。 他的电召而来。这些都使我感激不尽。如今还牢记在 这些就是作为正直、尊重科学、不懈探索的为国 心。但是这次遇到了学术问题，我没有接受他的真心 家和民族负责任的品格和优秀人格。 诚意的劝告，心中万分不愉快，因