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2010年5月 理论学刊 May.2010 第5期 总第 195期 TheoryJournal NO.5Ser.NO.195 论文化全球化中的边界意识及影响因素睾 孟 宪平 (中共河南省委党校科社教研部,河南 郑州450002) [摘 要]文化全球化的边界,是指不同文化的活动范围和存在空间具有的一定界域。文化全球化的边界意识 类似于中国古代社会的 “和而不同”思想,包括价值边界意识、话语边界意识(表达的边界意识)、文化交流的边界意 识等方面。文化边界的走向决定于文化的向心力和离心力、文化的吸引力和排斥力、文化的继承性和变异性等因 素,经济发展和社会互动、文化的冲突和融合、科技的交流和应用等亦对文化边界发生深刻作用。 [关键词]文化全球化;边界意识;影响因素 [中图分类号]G03 [文献标识码]A [文章编号]1002—3909(2010)05一叭16一o4 文化边界意识古 已有之,文化边界之争亦复常 球化的文化抗拒是同时存在的,边界的存在也是必 见。但是,没有哪一个时期的人们对文化边界的思 然的。乌 ·贝克认为,全球化并不意味着世界在文 考会比全球化时代更深刻、更多元。一些人为文化 化方面变得越来越单一,全球化意味着文化的多样 全球化的到来欢呼雀跃,似乎看到了自己的文化攻 性,它也要求地区文化不能与主张一切照旧的线性 城掠地、广布天下的前途;一些人把文化全球化看成 主义划等号… 卜’。文化全球化不是 “美国化”, “不醒的噩梦”,担心 自己的文化会在全球化浪潮 中 也不是 “中国化 ”;不是 “西方化”,也不是 “东方 堙灭 ;一些人把文化全球化看成 “新的中世纪 ”,是 化”,文化全球化是异质文化彼此接触的过程 ,是全 在向最黑暗时代的回归。支持者试图将 自己的文化 球文化的统一性和民族文化的多样性两个矢量构成 边界推向全球,反对者极力固守 自己的文化边界。 不断循环往复的双向运动过程。 应当说,在这样的情境中,边界意识一直在奔突和博 文化全球化的边界意识类似于中国古代社会的 奕着。 “和而不 同”思想 ,它不是要用一个观点来涵盖生 一 、 文化全球化的边界意识 命、存在、思想和语言的一切内容,而是承认差异、承 边界意识本是一个哲学概念,它既不同于形而 认多样、承认个性;它不是要寻找一个在文化上普遍 上学思维方式及元意识,也不同于形而上学终结论 适用的游戏规则,而是承认各个领域按照 自己的游 及虚伪意识。边界意识承认生活世界的相对分离和 戏规则运行。但是,和而不同的游戏理念并不是纵 断裂,否认无差别的统一性;承认认识的相对性和 自 容无规则的游戏 ,而是承认各 自必须遵循的法则和原 律性,否认完全的一致性和普遍性。它把思想领域 理,承认每个领域都是人生活的不同 “扇面”。 “和而 的有限性、认识领域的相对 自主性和游戏规则的自 不同”与 “同而不和”的区别,在于它们的存在结构和 律性,看成人类社会发展的普遍规则。文化全球化 价值秩序,其关节点就是对 “边界意识”的自觉。离开 的边界意识是指文化的活动范围和存在空间具有一 边界意识,“和而不同”的存在结构和价值秩序将被 定的界域。文化全球化中的边界不是地理界线、疆 “同而不和”的形而上学观念所取代。 “一旦当前群 域界线,而是不同文化的形成、发展和交流中造成的 众文化(其实就是美国文化)的不可遏止的扩张最终 文化差别意识。文化全球化不等于人

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