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從武家政治看日本戰後崛起 縯講人:王子昕 30-7-2007 一.日本“武家政治”背景概述 鐮倉幕府統治的確立及其對日本政治的影響 幕府統治及軍國主義的形成 武士道精神在大和民族文化形成中的作用 （1）鐮倉幕府統治的確立及其對日本政治的影響 源氏所建的政權獨立于王朝國家之外，是真正的武士政權。源氏所走的道路决定了日本歷史發展的方向：使日本最終脫離了東亞歷史的常規，成爲尚武而非尚文的國家。 ——沈仁安 幕府： 是12世紀末至19世紀日本武家政治時期的最高權力機構。該詞出自漢語，意爲將軍出征時的帳幕。 日本歷史上曾有三個武家政權：鐮倉幕府（源氏幕府）、室町幕府（足利幕府）和江戶幕府（德川幕府）。 1192年，鐮倉幕府正式成立，開啓了日本歷史上軍人專政的幕府時代；标志着日本天皇成为傀儡，幕府成为实际的政治中心 鐮倉幕府（1192年—1333年）是以將軍爲核心建立起來的軍人互惠組織 從鐮倉時代起，以武士爲統治階級的武家政權都稱爲幕府（井上清） （2）幕府統治及軍國主義的形成 日本武士阶级以攻战杀伐为职业，是自古代中世纪已出现的军国主义的鼓吹者，是军国主义政策的制定者和推行者。 日本武士阶级掌握中央及地方实权的幕府时代长达676年之久，出于政治和社会生活的需要，逐渐形成了武士道。 （3）武士道精神在大和民族文化形成中的作用 武士道，即武士精神，亦是日本武士的人生观和世界观：导源于神道、佛教、儒学及神权迷信 经历了三大发展阶段，即江户时代前的旧型武士道、江户时代的新型武士道和明治维新后转化为近代军人精神的武士道 明治维新，是日本从封建社会走向资本主义社会的转折点，是一场涉及经济、政治、军事、文化各领域的社会大变革。以天皇睦仁为首，由改革派武士掌握实权的明治新政府在实行一系列资产阶级改革时期，贯彻执行了“富国强兵”、“殖产兴业”和“文明开化”三大政策，以推进资本主义化。“富国强兵”是明治政府三大政策之首（另二大政策为殖产兴业、文明开化），实是“强兵富国”，其主要措施就是改革旧军制，建立新的近代军队及军人精神，积极扩军备战和进行侵略战争。武士道并未随武士阶层的消亡而消亡，反而转化为近代军人精神伦理和扩展为国民普遍道德伦理的武士道。 二.武家政治的演變對日本戰後經濟、軍事及外交的影響 “明治維新”對戰後日本經濟産生的作用 武家政治与軍國主義的關係 武家政治在日本外交中的體現 武士道——日本军国主义的精神支柱 1868年日本明治维新后，日本转变为近代资本主义社会。发展转化为近代军人精神伦理和扩展为国民普遍道德及行动准则的武士道，更成为日本军国主义的最重要的精神支柱。 武士道——日本军国主义的思想渊源 由于日本武家社会延续近700载，武士阶级执掌政权，故而为战争服务、崇尚征战杀伐的军国主义从一开始就如影随形，始终伴随着武士及武士道。而武士，则是军国主义的身体力行者；武士道则是日本军国主义的思想渊源和精神工具。 武士道——日本否认军国主义罪行的劣根 第二次世界大战的两个罪魁德国和日本，在认罪问题上的态度有天壤之别 日本不肯认罪的原因是多方面的，其中一个最重要因素就是武士道痼疾所致。第一，武士道意识不允许对天皇“不恭”。谁都知道那场侵略战争是日本人心中的“圣战”，其轨迹是“天皇——战争——人民”。 第二，靖国神社是武士的“光荣归宿”。武士道的生命观中，死也一定要光彩体面，“死得其所”，即使生前罪恶多端，死后也会成佛，均可以供奉起来供人参拜，靖国神社就是这样的机构。 三.結語 本人認爲:武家政治始終貫穿于日本政治、經濟、軍事及外交的發展之中,并占有十分重要的地位.它對日本戰後的崛起起到了至關重要的作用. 参考书目： 藤直干：《日本的武士道》，创元社1956年版，第155页。11藤原彰：《日本近现代史》，商务印务馆1983年版，第8页。 宋德宣：《日本文化结构演变论》，辽宁教育出版社1993年版，第413-414页。 肖季文等：《日本：一个不肯服罪的国家》，江苏人民出版社1998年版，第36页。 大江志乃夫：《靖国神社》，岩波书店1986年版，第42页。 孙秀玲：《一口气读完日本史》，京华出版社2006年版，第61页。 * *