寡人之于国也教案(终结).doc

1、导入 上节课我们梳理了这篇课文的字、词、句，那么今天我们要一起来学习这篇课文的内容。在讲课文之前，我们一起来复习一下一些重要的字词。 第一段中：于：对于 凶：荒年，收成不好 然：这样 河内：黄河以北 河东：黄河以东 无如：比不上 加：更 第二、三、四段中：填：形容鼓声 鼓 ：动词 既：已经 曳（yè）：拖着 兵：兵器 走：逃跑 或：有的人 直：只是，不过 无：通“毋” 第五段：胜：shēng ，尽 数：cù ，密 罟：gǔ ，网 洿：wū，洼地积水 丧：sāng，办丧事 第六段：树：种植 衣：yì ，动词，穿 畜：xù ，畜养 谨：认真从事 庠xiáng序：学校 申：反复陈述 悌：tì 敬爱兄长 义：道理 颁：同“斑” 王：wàng，为王 第七段：食人食：前“食”，动词，吃 后“食”，名词，食物 检：约束 莩：pi ǎo ，饿死的人 发：打开粮仓，赈济百姓 罪，动词，归罪 他，是继孔子之后的儒学大师。他有民本思想，“民贵君轻”，主张行“王道”，施仁政。他，就是孟子。他的思想穿越时空，至今散发着智慧的芬芳。 2．初读文本，整体感知。学生用3分钟速读课文，勾画出谈及“民不加多”的语句。 寡人之民不加多，何也？ 1段 民之多于邻国也。 2、3、4段 斯天下之民至焉 5、6、7段 3．再读文本，涵泳体味。 简介梁惠王为什么要提出“民不加多”的问题？梁惠王为什么希望百姓加多？这与目前我国的人口政策有无抵触？ 明确：战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。这与我国目前的人口政策无抵触，当时的各诸侯王是因时制宜。 那么，梁惠王认为他的百姓为什么应该是增多的?寡人之于国也，尽心！“尽心焉耳矣”能否置换为“尽心矣”？ “尽心”表现在“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。”以赈灾救民为例，从两方面描述救灾的具体措施。换为“尽心矣”削弱了表达效果，“焉耳矣”三个句末助词重叠使用，是为了加重语气。【我们在学习时，要注意这样的用法。如李白《蜀道难》中的“噫嘘唏，蜀道之难，难于上青天。”】 “邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”表现出梁惠王什么心理？ 明确：希望更多的民归附自己。孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。突出反映了这个一国之君对自己劳而无功的抱怨、困惑心理。 对于梁惠王提出的问题，孟子是怎样来回答的？如果你是孟子，你当时会怎么回答？（提示：熟话说伴君如伴虎，他没有直接回答，而是用了什么方法？比喻）跟原文比较后，说说比喻作答的好处。 明确:从容，含蓄，让对方反躬自省。投其所好 步步推进 以子之矛 攻子之盾 孟子此问的答案是事前即可料定的，试作仿问便知：某次考试，甲生得５０分，乙生得３０分，以５０分得３０分，则何如？ 请用文言作答。 不可，直不３０分耳，是亦不及格也。从这个比喻来看，五十步笑百步的本质是什么呢？（比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。） 为什么这么说梁惠王？梁惠王好战，这就是不体恤百姓。移民移粟，只是行小惠，跟邻国不体恤百姓实质是一样的。孟子意下怎样才是不一样的正确做法？ 行仁义以养民。 孟子认为怎样才能使民加多？（提示：孟子是儒家思想的代表，儒家推行仁政，孟子在此有没有阐述这一思想？） 施仁政，行王道。我们曾经在讲孟子导读的时候，孟子在政治上的思想分为三个部分：民本思想，仁政思想和王道思想。 那么在这篇课文中他认为具体应该怎么做？（提示：课文中有一句小结性的话。） “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”——自然是神圣不可侵犯的，不可违逆，不可造次，任何事情都有季节，都有周期，慢慢来，不着急，不要大干快上，不要争分夺秒，不要赶超。该播种、该休渔、该封山，一切听天意，人不胜天，按自然规律办事，理解它、尊重它、顺应它，才是正道，民生才有保障。 使民养生丧死无憾 王道之始 ——生可养，死可送，从