舟山临城的前世今生.docVIP

舟山临城的前世今生 　　[摘要]临城作为舟山市的新城区，承载着舟山市未来的政治、文化、教育、服务中心的职能，在临城新区经济大踏步前进的同时，文化建设却稍显滞后，使舟山新区的发展缺乏相应的文化支撑。本文旨在通过梳理临城的历史发展脉络，为临城的历史文化建设提供新的思路。 　　[关键词]临城；地方史 　　中图分类号：TU98 文献标识码： A 　　 　　浙江省舟山市是全国两个以群岛立市的地级市之一，是中国最大的海水产品生产、加工、销售基地，素有“中国渔都”美称。舟山市也是一座历史文化名城，一提到舟山，人们马上想到的就是“千年古城”定海和“海天佛国”普陀山，却对临城这一舟山市新的的政治、文化、教育、服务中心缺乏足够了解，其实临城这块土地也蕴含着丰富的历史底蕴。 　　（一）传说中临城是徐偃王建城之地 　　徐偃王的传说在各种史籍中说法不尽相同，按照清人徐时栋《徐偃王志》记载，徐偃王是周穆王时期的徐国国君，偃王好施仁义，周围三十六个诸侯国把偃王尊为共主，引起了楚国的警惕并出兵攻打徐国，徐偃王不忍兵连祸结荼毒百姓，辗转难逃至浙江。至于具体逃往浙江何处？至今仍有争议，浙江许多地方都有徐偃王的传说与遗迹，不少地方的徐姓族谱均奉徐偃王为其始祖。但据《徐偃王志》记载徐偃王“去之彭城，民从之者数万人，居之，是为徐山。于后君乃之越，过会稽之水，投玉几砚焉，遂老于甬东。”《乾道四明图经》载：“昌国县即翁山县是也。山在县东，乃徐偃王所居之地，旧址犹存。”《嘉泰会稽志》：“翁洲在县东，旧经云徐偃王居翁洲即此”。《会稽风俗赋》：“翁洲访偃王之庐”。《甬东山水古迹记》：“洋山自北而南则为徐偃王战洋”。就连北宋《徐氏谱》都记载：“其后王居东海之翁山筑城凿池”。台湾徐氏宗亲会编纂的《徐氏大宗谱》中也写到“或曰偃王避入海。括地志云，徐城在越州鄮县东南入海二百里。夏侯志云翁洲上有徐偃王城（在今舟山群岛中）偃王避楚伐，乃于此处立城以终”。这些历史记载和文人墨客的诗赋，甚至许多徐氏后人都一致认为徐偃王建城之处就在舟山，而徐偃王带领南下的徐国子民则散落在浙江各地，这或许可以解释为何浙江各处都有徐偃王文化的遗址了。 　　徐偃王建城于舟山何处，在《徐偃王志》徐时栋写道：“徐之始亡，偃王北走徐山，后乃至越之甬东。越在今为浙江，甬东，在今定海厅。定海之东四十里曰翁山，其上多仙人不死之药，大海环之。偃王之所避地也，是有故城之基。”“翁山，偃王之所避地也，居人附益之，以为古迹。战洋在其阴。”另据《康熙定海县志》载：“翁浦山：县东四十里。又名翁洲山。相传，徐堰王曾驻师于此，成化郡志载：基址犹存，今没。……榭浦山：县东二十五里。金旗山：县东二十七里。北即战洋。相传，堰王建金旗于此，故名。……阵岙山：县东三十五里。偃王列阵处。北有比战洋，磨刀桥，皆此址也。……城隍头山：县东三十里。一名城湾，相传徐堰王建城于此，今无所考。以上吴榭岙。鼓吹山：县东四十里，山之阴曰战洋曰马岙。古有徐堰王祠。山巅平坦可容数百人。值风雨晦瞑，隐隐若有鼓吹声，故居人以此名之。以上洞岙。”我们翻阅《康熙定海县志》和《光绪定海厅志》中的舆地图部分，可以知道而在清朝时临城的大致范围就包括当时的吴榭和洞岙。翁浦山即今翁山、金旗山即今临城金鸡山、阵岙即今陈岙、城隍头即今城隍头村，而战洋、磨刀桥等地名的由来也都为徐偃王操练兵马时的遗留。故《徐堰王志》载“凡定海之东，自金旗以至鼓吹，都五山四十里，皆附于偃王。”而单单文献记载和历史传说并不能足以让人信服，“1982年，在金鸡村徐家墩发现了东周遗址，在城隍头村毛家鸟墩发现了战国遗址，为志书提供了实物佐证。”文献记载和考古发现，都为舟山临城是徐偃王建城之处提供了有力的证据。 　　（二）传说中临城是吴王夫差的最终归宿 　　前文已经提到，清朝时临城的大致范围就包括当时的吴榭和洞岙。而吴榭这个地名的来源传说跟历史上鼎鼎大名的吴王夫差有关。临城当地一直流传着夫差被勾践灭国后，来到舟山终老的传说：夫差听说城隍头是西周时徐偃王住过的地方，当时称为徐城。夫差准备到徐城去住。谁知到了徐城一看，也是一片废墟，于是找到徐城西南的一个山岙，名叫青湾。那里山高水长，林木茂盛。夫差在土墩上搭了一间木屋。这木屋与众不同，四周的墙、门、窗可以随时装上卸下的，名为“榭”。因为住的是吴王，所以被叫作“吴榭”而流传了下来。而当地的吴家山就是吴王死后，吴王的护卫们全部改姓吴之后住的地方，青湾的伏龙庵也是为了纪念吴王夫差所建。《康熙定海县志》也载：“周元王三年戊辰，勾践灭吴，欲置夫差于甬东，君百家。”这段话给人以无限遐想，莫非吴王夫差曾经真的来到过舟山么？《国语》中记载：勾践“因使人告于吴王曰：‘天以吴赐越，孤不敢不受。以民生之不长，王其无死！民生于地上，寓也，其与几何？寡人其达王于甬句东，夫妇三百，唯王所安，