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渝东古盐业探源 渝东地盐泉大约于3500万年前的始新世——渐新世，分布在十几个县的区域，位于古人经常出入、光顾的河流岸边，容易被古人所。，渝东盐业是从古人在本能驱使下到盐泉处吸食盐水开始，在最原始的零点位上起步，经历了本能吸… 渝东地盐泉大约于3500万年前的始新世——渐新世，分布在十几个县的区域，位于古人经常出入、光顾的河流岸边，容易被古人所。，渝东盐业是从古人在本能驱使下到盐泉处吸食盐水开始，在最原始的零点位上起步，经历了本能吸食、酝酿、自食起步、交换过渡、产业成熟五个漫长的历史时期。 关键词：渝东盐泉古盐业 五个时期 ◇代表。 渝东地区因地质与地貌的巧合，盐泉从全区各地麓流出，其之多，分布之广为全国之冠。据不完全统计，在长江两岸的巫溪、城口、巴东、奉节、云阳、万县、忠县、开县、彭水、武隆、丰都、南川、石柱等十几个县内的溪河边，分布着数百眼盐泉。如再加上相邻之湖北省清江流域的盐泉，则更多、分布范围更广。得天独地理环境，使它我国井矿盐的发源之地。但这里的盐业到底始于何时，至今仍然是值得探讨的问题，本文试图就此问题就一次大胆的。以就正于学界。 诸多的历史疑点 对三峡文化和渝东盐业史的，是近几年来，在库区内的抢救性文物发掘中，了丰硕的。用与原有史料照，便会渝东盐业的历史与传统历史观点（即史料记载）之间，着许许多多的疑点。直面正视、分析、努力破译疑点，渝东的盐史才能向更深的层次发展。为此，特在诸多历史疑点中举出几个与盐业的疑点，来： ，是史料记载与历史之间的差距太大。早在20多年前，我就曾听到过传说，并看过史料，但总觉得传说及史料，对渝东盐泉之与盐业之起源的说法，不大符合历史发展的客观规律，反映不出历史的面貌，但又苦于证据，疑团便凝存于心……近年来，三峡库区内考古发掘的展开，及新的，是中坝遗址所的性，又加上学者们对“巫咸国”和“巫臷国”的破译，疑团终于被解开，于是从未写过的我，便身不由己地加入到了渝东盐业史的。 现在就来看一看差距究竟有多大，先来看忠县的盐业，据《忠县志》载：“旧有盐井溪，相传东汉关西夫子杨公伯超，见白兔饮泉，掘井，俗称◇、涂两井。”按此记载，忠县的盐业当始于东汉，但考古证实，这里早在新石器时代晚期，就建成了商品化、专业化的盐业基地和经济集聚地，有两千多年的差距，差距实在大得惊人。另据《四川省盐政史》载：“大宁盐井始于汉，卤脉自宝源麓，地属袁氏。”但海经中的巫臷国，早在虞夏之时，就已呈现出一派“不绩不经，服也，不稼不穑，食也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群爰处，百谷所聚”的繁荣景象，较之“始于汉”的记载，其差距两千多年。各盐场起始的记载，均为汉初或东汉，还更晚，最早的记载也不过公元前316年。为会历史断层和大跨度的差异呢？这也许跟巴国的灭亡，渝东地区远古时期文化的与发展，跟华夏文化的与发展，即相似又同步。相似是指民族的，以占有盐泉之利的民族为核心，发展、、兼并、融合周围其它民族，然后成大民族，走向强盛而起强大的；近年来，不少学者《海经》后，巫臷国与虞夏，巫咸国则在巫臷国之前，当与黄帝同期，这便是同步。任乃强教授在《四川上古史新探》一书中说到：“按《海经》所传，巫臷兴，亦当与虞夏，可算得上我国上古时期两朵并蒂花，但它所在地不似中原那样宏阔，而是狭促崎岖的石灰岩谷地区，，发展到了农业优先的时代，便不为巴、楚文化所代替。”这里所说的“并蒂花”，指渝东先民的文化，是独立于华夏文化之外的另一朵花。，它的早期文化不载入华夏文化的史册，后来便巴国的灭亡而消失，历史的断层，直到秦国巴国后，渝东的历史才开始载入华夏文化的史册。，各盐场的起始都记为秦末汉初，这恐怕渝东早期盐业历史断层的主要原因。情况不单是渝东如此，南方其它民族的历史亦如此，澜编写的《通史》中就讲到：“远古时代就居住在南方的苗、黎、瑶等族，都有传说和神话，可是很少见于记载。说来，南方各民族中最流行的神话是“盤瓠”，三国时徐整作三五暦记，吸收“盤瓠”入汉文化，“盤瓠”开天阔地的“盤古氏”。这就说明，南方其它民族的早期文化，也载入华夏文化的史册，就连“盤古开天”流传、家喻户哓的神话，三国时期才入编进册，与渝东先民早期无历史记载的情况相似。 ，在渝东的盐业史时，无不涉及到巴人，而巴民族时，又无不涉及到盐。在渝东，盐与巴有着密不可分的渊缘关系，“盐、巴”确实不可分，盐是巴文化的基础，而巴人又是渝东盐的开拓者，故有“巴盐”之称。，巴人的起源至今仍是謎，专家学者们也各持己见，至于谁对谁非，则不需评说，相信的，自会有个的定论。不过有一点却是的，即巴人不管他来自何方，也不管他何时来到，自他来到峡江以后，便靠盐而兴旺、发达，直到兴邦、立国，靠盐的经营而起盛极一时的巴国，后又因盐而引来楚、秦相争，