电影中张艺谋对真、善、美的追求.docVIP

电影中张艺谋对真、善、美的追求 　　［摘要］本文以张艺谋执导的几部影片为文本，理解张艺谋对真、善、美的追求。张艺谋求真路上以波瓦洛为知音，在灵魂深处对真的内涵作了全面剖析。分别对生命之真、人性之真、理性之真作出追问；寻美中独行于艺术长廊，在慕美中张艺谋表现了对电影形式的大胆而执著的探索；追善中与孔子、波瓦洛桃园结义。波瓦洛之言：“善是描写人性的。”张艺谋秉承这一教诲，将人性分别放在现实、历史、宇宙中深思，表达了至善至圣的美学理想。为艺而谋的张艺谋在孔子、波瓦洛的帮助下最终达到真、善、美合一的艺术境界。 　　［关键词］电影；文本；真；善；美 　　张艺谋是中国电影界的神秘人物，因其独特的经历和特有的电影风格招来不少探秘者。他们中有大家也有小辈，但他们达成共识：“张艺谋是形式至上”，著名电影理论家杨远婴曾撰文评论张的形式至上。但形式与内容血肉联系注定张艺谋电影内容的不容忽视性，现选择从真、善、美的角度剖析张艺谋电影内容。 　　对真、善、美的理解，张艺谋有其独到之处。泱泱哲学世界，在对真、善、美的探讨中，曾涌现出无数仁人志士，但对张艺谋影响较深者应是孔子和波瓦洛。 　　一、真 　　著名美学家波瓦洛称：“真是美的前提。”①在这一点上张艺谋与他达成了共识。 　　艺术表演中较真，张艺谋在圈内是出了名的。《老井》中张艺谋客串出演主角孙旺泉，为了演艺真实，全身心地投入到角色体验（整月背着百斤重的青石板找沉重的感觉，以蹲带苦练农民习惯性姿势，用烈日毒晒，泥沙揉搓改变肤色，三天不吃不喝演绎奄奄待毙，②树立真实表演典范，为中国男演员赢得首块国际金牌。 　　《红高粱》的拍摄是从种高粱开始的，初做导演的张艺谋再次显示了“较真儿”的个性。影片塑造的是高粱地里的男人和女人，张扬的是富于原始野性的生命力量，因此它需要一片茁壮的高粱作为象征造型。开机前数月张艺谋在山东种下四百亩高粱，像农民一样浇水、上肥，辛勤查看，拍摄时高粱如火如荼无边无际，理想地成为影片故事的表现空间。 　　摄影、表演求真为张艺谋成为一名腕级导演铺垫了基础。如果说这是张艺谋对形式的求真，那么在对内容的求真中，张艺谋更表现了另一份执著。 　　（一）对生命真性的追求体现在了《红高粱》这部影片的主题之中 　　《红高粱》这部影片以信天游的基调和肯定生命酒神精神，对源于原欲的我爷爷、我奶奶在高粱地里的野合作出了礼赞。 　　（二）在肯定人性的基础上，张艺谋对源于真人性的情、理都进行了追问 　　在真情的肯定，最先是体现在《红高粱》中：爷爷为了圆奶奶的真情，斗胆独闯虎穴；奶奶为了瞬间萌发的情，敢于冒天下之大不韪，情愿裸浸于高粱地。同样在《我的父亲母亲》中唯美的真情在银幕世界中尽情展露：母亲对父亲感情的执著，导演对真爱的呼唤，伴随着我母亲在山野间的一路小跑，以唯美的旋律演奏出来。 　　如果说MTV版的《我的父亲母亲》让人为爱情而迷醉，那么在《幸福时光》中盲女与几位退休工人的人间真情更让人为之一动。为了给遭父亲遗弃、后母虐待的盲女找份工作，使她能独立谋生。赵本山、李雪健等人扮演的退休工人用废弃的厂房建造了一个虚拟按摩室，自己假扮顾客，让曾经学过按摩的盲女从心灵上得到创伤后的疗救，最终能树立自信，走向独立。这是一部喜剧，但却带给人一种凄悲的感觉。这部电影让人在零距离真实地触摸到了盲女等一类残疾人的苦活，唤起了观众真实的同情心，同时也感受到了社会角落中的真实温情。就在我们用手帕轻轻拭去眼角的泪珠时，银幕上却渗出了退休工人真实的心泪，我们的灵魂为之一震。 　　（三）性、情、理是人类生存中永远难于摆脱的三类文化细胞；真性、真情的追寻最终必然落归于真理的追寻 　　这涉及一个理的问题的内涵挖掘，理是执著之理：是在哲学世界中的合理。张艺谋将真理诠释为四方面： 　　1.世理：在对理想之理的追慕的同时必然要构成对传统共理的冲击与反叛。这样，现实与传统势必构成一对拮顽的冲突；在《秋菊打官司》中张艺谋意外触及了农村中法与理的冲突问题：农妇秋菊身怀六甲不断告状为的是讨个说法，但令秋菊困惑的是，为什么她只想讨个说法却让村长坐了班房？而最终给村长治罪的也不是她指出的事由？ 　　影片的最后一个镜头停落在秋菊茫然的面部特写，她那不解的眼神仿佛在问：法律为什么不通人情？影片在叙事上突出了乡里乡亲的深触感觉，因此秋菊与村长的官司犹如一个大家庭内部的纠纷；秋菊的一脸茫然给张艺谋和观众共同开设了一个讨论情理、扣问法理的平台。如果说这里提出了一个令人费解而难忍的问题，那么在困惑中更彰显了张艺谋在叩问中的叛逆与反驳。 　　2.情理：在谁来给我答案的叩问中，张艺谋将视角伸向了传统。荣格讲过集体无意识，即千古沉淀在群体文化中的基因，张艺谋正是以对传统的反思来探秘现实中的历史基因。 　　《菊豆》中少妇菊豆爱着的杨天青是丈夫杨金山的侄子，杨天青的弟弟杨天白其实是他