技术生存论——趋向绿色技术生存哲学思考-毕业论文.doc

华 中 科 技 大 学 博 士 学 位 论 文 摘 要 人类已步入技术时代，技术生存成为一种基本的生存样式。技术生存是与现代 化运动和现代性相联系从而相对区别于自然生存的一种生存方式，它是人类生存方 式的巨大越升和人的自由解放的必然环节，但存在新的矛盾和困境。现实的选择是： 既不能拒绝技术生存，又不能回避技术生存的危机与问题，必须追求一种能够充分 实现技术生存的积极价值同时又尽可能避免其负面价值的生存方式，即绿色技术生 存。 绿色技术生存何以可能？回答这个问题，必须深入考察人类生存方式发展史以 及技术生存的发生发展及其内在矛盾。由于生存问题本身的复杂性，特别是由于人 类生存过程本身乃是一个文化过程，文化在根本上是人的生存的形而上学依据，因 此，应该深入到引导和支配着这种生存方式的文化之中，考察技术生存何以可能和 何以超越的文化基质。这样，对于技术生存的发生发展及其矛盾，以及从技术生存 趋向绿色技术生存的可能性的研究而言，文化与生存之间的内在关联成为一个基本 的维度。 文化既可以在与自然相对的意义上被理解为人类所创造的一切文明成果以及人 文化成的生活过程，也可以被理解为一种作为生存态度和生存依据的观念形态的精 神总体，其核心内容是世界观和价值体系。本文对文化作后一种理解。作为世界观 和价值体系的文化，是文明和生存方式的精神根源和形而上学，是参与和引导生存 的一种活的力量，是人的活动范式和社会人格的精神动力。 技术生存作为有史以来人类生存方式的一次本质性变迁，它是对自然生存的超 越，是人对自然界的真正意义上的能动性生存，是以客观性和普遍性为依据来追求 确定性的生存，是以技术法则为依据而最大限度地实现物的转换的生存，又是人对 物的依赖性基础上的人对人独立性的生存。技术生存直观地表现为人类生存活动的 技术化、物化和世俗化。就生存与文化的关联来说，技术主义是技术生存的基本文 化信念和深刻的文化基础。与作为自然生存之基础的自然主义相比，技术主义开启 了一个科学的世界观，确立了主体对客体的认识与改造关系和物质功利主义的价值 体系，从而为技术生存奠定起文化基础。 I 华 中 科 技 大 学 博 士 学 位 论 文 技术生存作为人类生存史的历史性环节，具有多重价值属性。一方面，它奠定 了人和社会发展的物质基础和前提，促进了全球性的普遍交往，增加了人的自由时 间，极大地拓展了人的生存空间；另一方面，又加大了人与自然界的鸿沟，造成技 术逻辑和物的逻辑对人的压抑，导致人的似机器化、生命活力与实践智慧的退化和 社会生活的程式化，激发反主体性效应与主体性效应的同步增长和不可预测性。这 种状况在很大程度上与技术主义所构建的祛魅世界观、人与世界支配利用的对抗式 关系、物质功利主义价值体系联系在一起。技术主义在开启一个数学和功利的世界 的同时，又遮蔽了另一个美学和意义的世界，因此它所引导的技术生存终究不能实 现人的超拔。正因为如此，技术生存和技术主义具有强烈的自反性，即它自身有其 内在矛盾、自己成为自己的否定因素：它致力于追求确定性，但生存变得更加不确 定；它力求确认个体主体性，但却产生更大程度的新的依赖即对技术和物质逻辑的 依赖；它追求人对外部世界的支配地位，但外部世界反而在更大的范围和更深的程 度上支配人；它以理性为世界立法，但社会生活却反而呈现某种强势的非理性；它 确认此岸世界的意义，而价值虚无主义似乎更为盛行，等等。面对这种自反性，现 代哲学对技术生存进行了深刻的文化层面的反思，成为生存超越的重要思想资源。 技术生存既是生存史的必然环节，也是需要被超越的生存方式，从技术生存走 向绿色技术生存是人类生存方式的必然选择。绿色技术生存是人处理与世界关系的 技术的与美学的方式的统一：从人与世界的对抗式生存到人生存于世界之中；从人 不是他自己到人成为人的本真；从生存世界的单面化到人的世界的多重展现；从生 活的经验与超验层面的分离到二者的融合。实现生存超越，从技术生存走向绿色技 术生存，不能单纯地通过绿色技术的发明和使用，而是需要实现从技术主义到和谐- 审美文化的转型。和谐-审美文化是对技术主义的扬弃与超越，其基本内容是人化世 界的世界观、成熟的人类中心主义、以完整的人为终极目标的价值体系、理性之和 谐的社会理性观，以及人与世界的诊疗-养育、倾听-欣赏的文化态度等方面的有机统 一，它承继了技术主义的理性与求真精神、效率与合理化意识、普遍主义与客观主 义态度，同时又以艺术中和技术，力求纵向超越与横向超越的协调。和谐-审美文化 是绿色技术生存的文化基础。 从技术主义到和谐-审美文化的格式塔转型，离不开一场新的文化启蒙。“新的” 文化启蒙是基于技术生存自反性理性自觉基础上的自我启蒙，它不是把启蒙确立为 生活新的“神”，而是基于批判理性之上的技术主义文化批判；不是文化