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浅析马克思的群众观及其哲学变革 摘 要：群众观点是马克思主义的基本观点,始终坚持群众观点是无产阶级政党和资产阶级政党的根本区别之一。马克思的群众观是马克思主义哲学的重要内容，甚至是一个根本性的内容，是理论走进“群众”的典范，也是哲学永葆生机和活力的典范。但马克思的群众观所具有的内涵、 意蕴、地位和价值没有被给予合理而充分地领会和把握。这种状况必然影响对马克思哲学革命性质的全面和深刻的理解，进而也影响对于马克思主义哲学发展有效方式的理解和把握。?马克思主义群众观是马克思主义历史唯物史观的重要部分，对我党完成无产阶级革命、实现中国革命和建设胜利发挥了巨大作用。当前，运用马克思主义世界观和方法论学习理解马克思主义群众观和党的群众路线，更具有现实意义和哲学意义。马克思的群众观决定马克思哲学绝不是脱离群众的抽象历史哲学，绝不是脱离群众的狭隘实践哲学，绝不是脱离群众的书斋哲学，绝不是“什么都行”的实用哲学，而是通 过“群众的实践”来改变“群众的世界”从而实现“群众的解放”和人的解放的哲学。因此，通过根本变革“群众的世界”来实现人的解放就必然成为马克思的群众 观的基本诉求，也必然成为马克思哲学的基本理论旨趣。三、“群众原则”：马克思哲学的真正立足点首先，马克思以“群众原则”作为根本原则区别了“消灭哲学”的两种方式。根本转换哲学的基本问题域的过程也是马克思深刻批判和彻底翻转他以前的哲学的过程。在马克思看来，哲学家仅仅以自身的世界作为哲学的基本问题域同他们的 哲学脱离作为“从事实际活动的人”的“群众”之间具有必然的逻辑联系和现实关联；他以前的哲学只是把玩自己的“思想”同它们只是以“解释世界”作为自身的 哲学使命之间具有必然的逻辑联系和现实关联。这样，他以前的哲学所找到的主体都只能是在头脑中所形成的理论抽象，都只能是“愚钝的头脑的思辨的统一”。因 此，这样的哲学在马克思的视阈中必然只有“被消灭”的命运。其次，马克思以“群众原则”作为根本原则确立了“未来哲学”的基本走向。第一，他阐发了“未来哲学”与“群众原则”之间所具有的必然关联。马克思指出：“未来哲学”必然“是自己的时代、自己的人民的产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。正是那种用工人的双手建筑起铁路的精神，在 哲学家的头脑中建立哲学体系。哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样”。“真正的哲学”应该是与群众的现实具有密切 联系的哲学。只有这样的哲学，才能真正配称作“时代的精神上的精华”。因此，“未来哲学”是能够成为群众的现实的哲学。第二，他阐发了“未来哲 学”与“世界性的哲学”之间所具有的必然关联。马克思指出，未来“必然会出现这样的时代”，那时，“哲学正获得这样的意义，哲学正变成文化的活的灵魂，哲 学正在世界化，而世界正在哲学化”。因此，“未来哲学”就是“世界性的哲学”。再次，马克思以“群众原则”作为根本原则阐释了“未来哲学”的历史观、实践观和整体观。只有真正融入“群众的实践”，哲学家才可以铸就“真正伟大”。马克思指出， 只有“群众的实践”才能变革现实人的现实世界，群众的事业才是真正伟大的事业。哲学家只有成为为大多数人带来幸福的人，才是最幸福的人。哲学家只有参与群 众的社会实践，才能得到“为人类工作”的“最广阔的场所”。四、通过根本变革“群众的世界”来实现人的解放：马克思哲学的基本理论旨趣马克思恩格斯把根本变革“群众的世界”归结为共产主义革命，又把共产主义革命具体表述为“两个决裂”。由于在资本主义条件下根本变革“群众的世 界”主要表现为实现“无产阶级的解放”，而实现“无产阶级的解放”还必然包含着“普遍的人的解放”那么，根本变革“群众的世界”与实现“无产阶 级的解放”和“人的解放”在马克思那里就具有了内在的统一性。马克思“第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放 的条件”。因此，在笔者看来，马克思要求无产阶级同“传统的观念实行最彻底的决裂”在“共产主义革命”中就具有无可替代的前提批判的价值和意义， 因为无产阶级的革命不是在一个零起点上进行的，而是在一个由资产阶级的理论家、宣传家所制造的各种理论欺骗或者意识形态恐怖中进行的，所以它们时刻“面临 着在意识形态上屈服于资产阶级文化……的危险”。马克思本人也的确是按照这样一种事实逻辑来为无产阶级布展解放的图谱的。马克思揭示了无产阶级在资本主义条件下的存在状况和历史境遇。他认为，无产阶级是由资本主义“人为造成的贫民”，是“由于社会的急剧解体、特别是由于 中间等级的解体而产生的群众”，是靠自身的“饥饿痛苦”和“勤劳”支撑起“富人……的粗野的或高雅的奢侈浪费”的“工人阶层”，是“现今 社会的最下层”，因此，资本主义的生产资料越是大量集中，工人的存在状况和命运就越是悲惨。马克思通过考察资本主