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进化论论文传播中的进化论与信仰的存在 　摘要:关于达尔文进化论在科学界内部和宗教界都有着激烈的争论。从科学理性角度来说,达尔文的进化论是一种假说;从人类意识形态角度来说,达尔文进化论更是一种信仰。对自然和生命的解释不同派别给了不同的答案。然而,达尔文进化论学说在传播过程中发生了由“思想”到“意识形态”的转变,进化论不再是理论、体系或假设,而成为了基本原则。 　　关键词:进化论;信仰;科学 　　 　　达尔文的进化论成为了19世纪最伟大的生物学成就,引起了科学界和宗教界激烈的争论,并对哲学和社会科学都产生了深远的影响。达尔文的进化论提出以后,其生物学理论很快扩展到人类社会领域,乃至在全球广泛传播,对人类社会科学领域产生了巨大的影响和强烈的革命性作用,这一点是有目共睹的。与此同时,关于达尔文进化论学说的各种争议从来没有停止过。那么,为什么存在这些争议,进化论又是如何在大众媒体中传播的,在传播过程中发生了哪些转变,为什么进化论与宗教、科学之间存在着复杂的关系。 　　一、沉重的学说 　　达尔文进化论学说一直活跃在科技的前沿领域。然而,世界上没有万能的理论,进化论并没有解决所有难题,并且进化论在科学界引起了巨大的争论。另外,有关神创论、本质主义及神明设计说等等都加重了进化论的影响,成为了进化论思想不可逾越的障碍。进化论学说无论是在科学界还是宗教界都显得无比的沉重。 　　在科学领域,波普尔对达尔文理论作出了深刻的批判。“波普尔认为达尔文理论不是一个可检验的科学理论,而是一个形而上学研究纲领” [1],不符合科学范式,达尔文进化论不属于科学,在区分科学和非科学的问题上,波普尔主张用证伪的标准来区分。“波普尔形容科学的起点是从对世界的幻想和臆测出发,臆测可能全部或局部错,所以不只寻找正面的例子,也要寻找反面的证据。”[2] 在达尔文进化论广泛的结论中,有许多是以假设为基础的,这些假设既不能加以证实,也不能加以否定。面对现代西方实证科学,在没有被实验或观察所证明的理论一概被认为是假说而不是科学。进化论自问世至今天,能拿出什么观察和实验方面的充足的证据呢?对于很多不能解释的现象,进化论面临着巨大的挑战。连达尔文自己形容“《物种起源》是一场冗长的辩论” [3]。这里意味着进化论还需要不断地寻找证据支撑自己的理论。当年达尔文希望将来能发现确凿的证据,可是经得起检验的证据至今也没有找到,而且进化论的理论与事实也出入太大。例如,如果进化存在,必然存在进化过程中物种之间的过渡类型,但这种中间物始终没有清楚被发现。另外,用达尔文进化论也无法对寒武纪生物大爆发作出科学的解释。 　　达尔文进化论不仅在科学界引起很多争议,在宗教界也是受到了巨大的排斥。因为达尔文的进化论从根本上否定了神创论,否定了《圣经》中上帝创造世界的描述,故此,进化论受到了教会的强烈反对,同时阻止了这种学说在教会的传播。进化论一直面临科学与宗教的双重压力,也是由于信仰的不同,进化论学说才会出现百家争鸣的现象。信仰差异及争议不断,使得进化论披上了沉重的外衣。 　　二、信仰的力量 　　信仰是人们把握世界的方式。信仰科学,相信通过科学可以认识世界;信仰宗教,相信通过宗教可以认识世界;信仰哲学,相信可以通过思辨把握世界。统论之,宗教、哲学和科学这三个概念都是人类在远古时期对自然和生命的一种认识和在探究自然奥秘的过程中使用的方法和手段。不论是宗教或是科学,都存在一个最终的根据,最终的根据只能靠信仰确定。 　　同样面对一件神秘的事情,我们无法做出解释,一个叫进化论,一个叫神创论。达尔文进化论并非真正属于科学理论,只是多了一个看待世界的角度。进化论之本质与神创论有着异曲同工之处,即两者都是一种信仰,只是看待世界的角度有所不同。当人类面临理性难以理解的问题,如不能进行科学实验以证明大自然的创造性,这时就需要借助于超自然的方法来满足人类认识自然的欲望。然而宗教并不是信仰必然和唯一的外化形式。在宗教之外还存在着科学信仰。有人认为宗教只要求人们相信,完全以信念为基础;科学则讲求实证,是以事实和逻辑为基础的,与信念无关。两者在本质上是对立的。其实不然,科学理论似乎逻辑性很强,但一经寻根究底,科学的逻辑性便很难以为继了。同时,科学活动本身也是科学家个人或科学共同体有目的的行为,因而脱离不了个人的动机、情感、态度等因素的影响,这些都与科学所持的科学信念密切相关。但是,科学不是万能的理论,科学存在着局限性,这就决定了科学并不能解决所有问题。往往人们需要一个能解决一切的理论,即一个终极理论,所以唯有通过信仰的途径达到此目的。 　　科学理论中的具有很多不确定性。一谈到科学,人们通常都认为是纯理性的。除了要求科学理论体系内的逻辑自治以外,它还必须能经得起实践的检验,这样才符合科学的客观性原则。而个人信念,则被