上海纺织工人运动的摇篮——沪西工友俱乐部.docxVIP

上海纺织工人运动的摇篮——沪西工友俱乐部韩晶在中国共产党改造中国社会的过程中，工人运动是贯穿其中的一项重要内容。中国共产党在上海建立最早的工人俱乐部，是沪西小沙渡工友俱乐部。小沙渡与长辛店，同被中共早期工运领导人邓中夏视为中国共产党开展工人运动的起点。作为党领导下的上海工人运动的战斗组织，沪西工友俱乐部虽然存在的时间井不长（1924年夏至1925年6月），“但它在大革命初期的上海工人运动史上占有很重要的地位”，是“五卅运动的发源地”，其诞生、发展及历史贡献，正是党领导上海乃至全国的工人运动的一个缩影。一、沪西小沙渡的近代发展沪西小沙渡地处今上海市普陀区苏州河南岸，19世纪中期属上海县法华乡管辖。1895年《马关条约》签订，为外国资本进入巾国办厂打开方便之门。小沙渡因地靠苏州河，又处于租界和华界的交界，交通便捷，劳工成本亦非常低廉，从而吸引了日资内外棉等大量棉纺织工厂的进驻，因此迅速发展成为近代上海著名的工业区之一。1899年，公共租界当局在小沙渡区域越界筑路，从小沙渡渡口处往南筑小沙渡路，城市化随之迅猛发展。1911年内外棉第三工厂投产后，日商同兴纱厂、日华纺织株式会社等纺织会社也纷纷在小沙渡设厂。在所有日资纱厂中，势力最大的是内外棉系统，资本总额为1600万两，共有10家厂，集中分布在小沙渡一带。“小沙渡”成为沪西日本纺织工厂的专用地名。大量工厂的兴建，吸引了众多外来移民和本地失业者涌向这一地区，知短几十年的时间，小沙渡便由一个荒郊边缘地区，变成近代上海重要的工业城区之一。在20年代中期，上海近80万工人中有20余万是纺织工人，而全市58家纺织工厂中有近20家设在沪西。对沪西纺织工人的争取，对于在上海开展工人运动具有举足轻重的意义。但是上海纺织工人文化水平很低，男工中一字不识的占50%到60%,女工占80%到90%。日商内外棉七厂男工700多人，能够稍稍认得几个字的还不到一半，其中能勉强看报的也不过十几人。女工3000多人，能识字的只有50至60人，只有极少数能够看报的，至于读过《三字经》、《百家姓》、《千字文》的便算是出类拔萃的了。日商纱厂对工人文化程度的提高漠不关心，甚至加以阻碍和压迫，若看到有人带识字课本，竟将其开除。在总体文化程度偏低的条件制约下，近代上海产业工人中相当一部分和苦力群体的文化生活只能囿于传统领域。在沪西的余姚路棚户区居民仍以“义悟堂”（土地庙）为聚会场所，当他们在共产党引导下反抗地头蛇欺压时，还习惯于聚集义悟堂磕头烧香盟誓。在他们组成灾民求生存抗议游行时，则每人手持一支点燃祭神用的香，燃香游行。与其他社会阶层一样，一年三大节，工人的家庭也要敬祖先。此外中华理教会规定不吸烟酒，常为穷人治病，加以在安徽、江、浙内地有相当基础，因此中年的纱工多进理教。与此同时，中国的帮会组织在小沙渡发展得十分强大，纺织工人中男工十之八九都参加帮派组织，拜老头子、信仰关公。女工则拜佛烧香。早期工人中也还有许多信奉天主教的。纺织工人中盛行以籍贯结帮、拜兄弟、姐妹等，少则几人，多则十几人，上百人都有，讲究义气为重在纱厂则有“苏北帮”、“湖北帮”、“安徽帮”等。工人在各种封建帮会控制下，互不团结。但是纺织工人并不缺乏爱国热情与斗争精神。在1919年5月4日，北京学生掀起反帝抗议浪潮，抗议北洋政府把战败国德国在山东的特权转让给日本，而招致近千名学生被捕之时，沪西纺织工人亦加入到反帝抗议队伍。6月5日上午，内外棉第三、四、五纱厂工人率先在全市罢工，声援五四爱国运动，继而在全市、全国汇成政治大罢工的高潮。小沙渡工人高呼“外争主权，内惩国贼”等口号，迅速在全市掀起大罢工浪潮。到了下午1时半，日华纱厂等工人也相继罢工，斗争很快扩及全市。形成了五四时期上海的罢课、罢市、罢工局面，水路交通一时断绝，中国这一最大的商埠几乎陷于瘫痪的状态。6月9日一早，内外棉五、七、八工厂和小沙渡、曹家渡一带其他纱厂工人一起走上街头，高呼“废除二十一条不平等条约”“惩办卖国贼”“抵制日货”“不给仇人做工”“收回青岛”等口号。这次游行示威，共有1.5万名工人参加，声势浩大，得到了市民的支持。当时的舆论对小沙渡纺织工人坚持罢工，表示了由衷的钦佩。这次罢工，可说是纱厂工人走上中国政治舞台的序幕。小沙渡工人自发反帝罢工的行动，显示出工人阶级潜在的斗争能量，也吸引着共产主义知识分子对其的关注。二、沪西工友俱乐部的前身一一工人半日学校和夜校的开设1920年夏，上海共产党早期组织成立，其工作重点之一就是组织工人。要让工人成为共产主义者实现社会革命目标所能依靠的力量，需要在工人中进行动员和教育。当时一般工人对政治没兴趣，也对政治术语弄不明白。例如工人把帝国主义认作是有皇帝的国家，还问孟什维克是哪国人，现在还在不在等问题。因此要实现对工人的教育目标，并非易事。1920年秋，党组织委