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贝多芬,是创造音乐和人生奇迹的人。 音乐的巨人,人生的强者
1827年3月26日,一声震彻寰宇的响雷,送一位音乐大师走到人生总谱的终止——他,就是伟大的贝多芬。
贝多芬一生坎坷而曲折。他四岁时,就被父亲用暴力强迫他不断地练习弹琴。17岁时,母亲死了,他成了一家之主,为全家的生活操心费力。26岁时,他开始失聪。紧接着恋爱的失败,生活的拮据,孤独无依,不被看好。但这些都阻挡不了他向音乐殿堂迈进,扑灭不了他对音乐的无限的热爱,最终成为一名闻名于世的音乐家。被誉为“乐圣”。他在他生命的57个春秋里,创作了许许多多著名的钢琴奏鸣曲和交响乐曲。
没有终止符的生命交响曲是从来没有过的。没有句号的雄伟的史诗是从来不存在的。永远的躯壳只是炼丹术士和昏庸君王的梦想,死去,并不意味着失去。他虽然离去了,却留下了一座金碧辉煌的音响艺术宫殿。
生前,贝多芬是一个人在创造,熬尽最后一滴心血;死后,贝多芬把他的艺术创造送到人类生存的每一个角落。
贝多芬的一生是孤独的、苦难的。正是这种孤独,能使他直面真正的艺术,正是这种苦难,练就了他“硬汉”的品格,他不仅是作曲家,也是艺术家、思想家,他在启蒙思想的影响下,形成了把音乐视为“纯粹精神”的音乐观,他认为音乐作为启蒙思想的载体,应该能开启更高知识世界的大门,他本人也要把整个生命奉献给艺术,这一信念趋使他陷入到疯狂的情结中,抗拒着人生的重负,接受着命运的磨砺(如本身身体的残疾)。正如他自己所说:“我生来不是来享受快乐的生活的,而是来完成伟大的工作的。”
他的生涯中充溢着与命运抗争的力量、讴歌欢乐的热情,他用毕生心血铸就了非凡的音乐建筑,为人类留下了一笔永恒的宝藏,对世界音乐的发展产生了巨大影响,被尊为“乐圣”。
这——就是贝多芬,就是贝多芬之魂。正如罗曼罗兰所评价的那样:“一个不幸的人,贫穷、残疾、孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐,好似用那句豪语说明的——用痛苦换来欢乐。”
百年之后,英国伟大的剧作家、散文家,萧伯纳为伦敦《广播时报》写了一篇音乐评论——《贝多芬百年祭》,一发表就引起了巨大的轰动。文章是纪念贝多芬的,其中包含着作者对于贝多芬以及对于音乐的理解,字里行间,透着大师的独特的感受——他把贝多芬视作“反抗性的化身”。文章围绕如何解开“贝多芬之谜”,追记了贝多芬思想和创作的各个侧面,揭示了贝多芬音乐的本质——“惊人的活力和激情”。
这篇文章在文笔上矫健、酣畅、激荡人心,爱因斯坦说:萧伯纳作品中的一个字,就像古典音乐大师乐谱里的一个音符——这就是大师的语言魅力,需要我们潜心地去体味。
人类生存状况渐趋舒适的今天,“扼住命运的咽喉”,以反抗苦难作为真生存方式的贝多芬精神,时下已稍显疏阔,但是,生活不会总是一帆风顺的,挫折与忧虑还是我们需要直面的人生课题,愿巨人的音乐响起时,巨人的身影,巨人的脚步,投影在或轰响在我们的每个人的生活旅程之中,给我们以生的勇气和力量。
贝多芬逝世后,人们对他的评价
李斯特说:贝多芬的作品比得上引领以色列人走出沙漠的烟柱与火焰,烟柱在白天为我们带路,火焰则把夜晚照得通明,使我们得以不分昼夜的兼程并进。无论是暗是明,都同样在为我们探寻一条必由之路;或此或彼,那都是永恒不变的圣戒。
威尔第说:谁都无法争夺这位巨人和音乐的普罗米修士的桂冠。在这个名字面前,所有的人都要匍匐致敬。
德彪西说:贝多芬的乐思每一次发展,就是一次新的欢乐,不使人感到疲倦,不使人感到重复,简直如同一棵树,它的全部叶子同时冒出并开出奇妙的花朵一样。自从贝多芬死后,交响乐已经显得无用了。
瓦格纳说:现在这位音乐家的眼睛从内在复明了。他瞥见了那为内在之光照亮了的、并以奇异的反映回报他的现象。事物的本质现在又在向他召唤,他又看见事物在宁静的美的光辉中显现了。
布索尼说:贝多芬是理想的化身,贝多芬就是一个时代。
在贝多芬辞世一个半世纪以来,巨人身后的后继者竟以如此炽热、激动、虔诚乃至不择辞藻地来称赞这位大师,足见贝多芬影响之剧烈,贝多芬之魂飘逸多深远。
罗曼·罗兰和《贝多芬传》(傅雷)
隐遁在自己的内心生活里,和其余的人类隔绝着,他只有在自然中觅得些许安慰。特雷泽·特·布伦瑞克说:“自然是他惟一的知己。”它成为他的托庇所。1815年时认识他的查理·纳德,说他从未见过像他这样的爱花木、云彩、自然……他似乎靠着自然而生活。贝多芬写道:“世界上没有一个人像我这样的爱田野……我爱一株树甚于爱一个人……”在维也纳时,每天他沿着城墙绕一个圈子。
耳聋不能阻抑你对音乐的热爱;痛苦不能阻挡你对生活的期盼。尽管一生都很黑暗,但你成功的事业是无限光明的,它照亮着每一个人,也让每一个人从此不再黑暗。正如你轻轻地来,又磅礴地离去。——张豪
学生习作展示:
(一)音乐巨人—
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