《五,人和.pptVIP

一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉，而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊……十条狗都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保证。? 上下一心，团结一致。 1、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 ——雷锋 2、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。 ——列夫·托尔斯泰 3、众志成城?；人心齐，泰山移；众人拾柴火焰高 4、二人同心，其力断金。——《易经》 5、万人操弓，共射一招，招无不中。 6、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。——雷锋 7、荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东? 8、一燕不能成春。 —— 克雷洛夫 名言 １、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子２、人心齐，泰山移。——中国谚语 ３、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇４、单丝不成线，独木不成林。——俗语５、二人同心，其力断金。——《易经》 ６、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》７、民齐者强。——荀况８、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣 事例一 将相和 战国时候，赵国蔺相如完璧归赵有功，拜为上卿，位在大将廉颇很不服气，扬 言要侮辱蔺相如。相如总是躲避廉颇。相如的门客认为他害怕廉颇将军。相如说：“秦王我都不怕，难道还怕廉颇？秦国之所以不派兵来攻打赵国，就因为赵国有我与廉颇将军在。我 所以那样对待廉颇将军，是先国家之急而后私仇啊！”廉颇听到这番话后，很是惭愧，亲自上相如门前请罪，两个结成了刎项之交。 事例二: 天鹅、梭鱼和大虾 有一次，天鹅、梭鱼和大虾，它们在一起承担运送一车行李。它们 三个一起套上大车，拚命地拉。 它们用尽了力气，但是大车还是留在原地，丝毫不动。对它们来说，行李根本不重，可 是天鹅一个劲儿要飞上云霄，大虾使劲往后退，梭鱼一心要向水里钻，——它们当中究竟谁对谁不对，这用不到我们来评说，不过这辆车直到现在还留在原地。 事例三: 水滴和大海的启示 佛经中有这样一个故事：一个佛祖释迦牟尼问他的弟子：“一滴水 怎样才能不干呢？”弟子们苦思冥想，众说纷纭，但始终答不出来。释迦牟尼说：“把它放到江、河、海洋里去。”是啊，一滴水风一吹便干，只有投入大海才能永不干涸。可见团结 就是力量。 * * 《孟子》选读 人和： 孟子是如何阐述“人和”的重要性的？ 论点： 天时不如地利，地利不如人和。 论证： 天时不如地利 地利不如人和 推论： 得道多助，失道寡助。（如何做到“人和”） 第一则 “人和”的最高境界：天下顺之 何为“得道”，何为“失道”？ 孔子曰： “ 道二，仁与不仁而已矣。” （《孟子·离娄上》） 得道者：有仁德，践履仁的国君 失道者：没有仁德，背离仁的国君 对选段内容理解不正确的一项是： A、孟子分别用三种不同的作战接过阐述“天时不如地利，地利不如人和”的道理。 B、孟子强调“域民、固国、威天下”不要以封疆之界、山溪之险、兵革智利说明孟子认为加强国防力量，并不能阻止别国的侵略。 C、孟子所说的“得道多助，失道寡助”是指那些实行仁政，站在正义方面的君主，会得到多数人的支持帮助，而违背正义，不施仁义的君主必陷于孤立。 D、“多助之至，天下顺之”的意思是天下的老百姓都会拥护，老天爷也会帮忙，战争所必需的三个要素都会具备。 孟子的意图在于说服统治者施行仁政， 说明实现人和的重要性。 B 思考：孟子为什么说“君子有不战，战必胜矣”？ 因为“得道者多助，失道者寡助”。 一、君子以仁存心，以礼存心。 如果有了例外，要面对这种例外，君子要怎么做呢? 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人常爱之。敬人者，人常敬之。 第二则 自反——反省自己 孟子所谓的“忠”具体指什么？ “教人以善谓之忠”——《孟子·滕文公上》 “忠者，尽己之谓”——朱熹释上 “忠者，尽已也。尽已者，仁礼无一毫不尽。” ——黎靖德《朱子语类》 孟子所谓的“不忠”指没有尽心竭力、没有尽仁尽礼。 二、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。 君子一辈子的忧虑是什么？ 君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行