西方文明通论全集概要.docVIP

专题1：西方文明概论（1－8集）（丛日云） 一、文明的内涵 文明的概念，文明的内涵：(1)词源分析；(2)内在要素；(3)形式要素；(4)人类进步的尺度 (时间维度)；(5)人类最大的文化认同范围（空间维度）。 二、西方文明的历史发展与特征 西方文明的起源，西方文明的概念，西方文明的形成与历史发展，西方文明的民族主体，西方文明的语言载体，西方文明的亚文明，西方文明的核心与边缘，西方文明的特征（外在特征），西方文明的特征（历史发展的角度），西方文明的特征（比较文化的角度），西方文明的特征与成就。 专题4：西方政治文明（26－38集）（丛日云） 阐述西方政治文明的主要特征、内容、成就和历史演变，将政治制度、政治理论和政治观念、政治心理和政治行为方式结合起来。注意避免与法律文明重复。 一、个人主义：个人主义是现代西方文明的基本特征，个人主义的内涵，个人主义表现，个人主义的思想来源，个人主义的社会基础，个人主义的形成和演变。 二、民主与公民文化：西方公民文化的基本特征和表现，古希腊城邦时代的民主与公民文化，古罗马共和精神，中世纪的代议民主（日尔曼传统和封建关系与中世纪民主，基督教对民主的贡献），中世纪城市公民文化，现代民主的基本原则（与古代民主的差别），现代民主的形成与发展。 三、宪政文化：宪政的内涵，宪政与日尔曼法治传统，基督教传统与宪政文化。 四、自由精神：自由是西方文明的核心价值，消极自由与积极自由，政治自由与个人自由，古希腊和罗马的自由，中世纪基督教的自由，现代自由观念的形成及内涵，自由理念的争论与发展。 五、平等观念：等级社会中的平等与特权（传统社会中的平等与不平等），在上帝面前的平等，现代社会平等观的形成与发展，关于平等的争论。 六、多元主义：多元主义内涵和表现，政治结构的多元，政治体制的多元，社会的多元，古希腊的多元主义（包括城邦的独立精神与城邦分立的政治格局，政体的多元主义特征，多元主义的政治心理基础等），古罗马的多元主义（包括政体中的权力制约与平衡，一国多制、城市自治等），中世纪的多元主义（包括教权与王权并立，贵族与君权的平衡，城市自治等），现代多元主义（政体的分权制衡、联邦制和地方自治、市民社会等）。 专题6：西方宗教与西方文明（44－50集）（单纯） 阐述西方宗教的基本内涵；历史传统；组织形式；基督教与希腊哲学；摩西律法与罗马法律的关系；中世纪的宗教：其与哲学、政治、科学和十字军的关系；宗教改革与启蒙运动；文明冲突与对话。 一、西方文明即“二希”中“希伯来”的涵义：一元论的人格神信仰体系，统称“亚伯拉罕信仰系统”包括犹太教、基督教和伊斯兰教。“希腊”在西方文明中意味着“寻根问底”的精神，表现形式有哲学、科学、政治与艺术等；“希伯来”在西方文明中意味着“安身立命”的精神，表现形式有创世论、伦理学、价值论和救赎论等。以西方文明现在的“硬通货”—美元为例，我们可以在实用层面区别出各种不同大小的量值，但每种币值的美元一定以“我们信赖上帝”（In God we trust）为统一的标志，以表达其恒定的价值基础。西方人小到婴儿洗礼（洗去“原罪”）大到按摸《圣经》的总统就职宣誓（恪守“神赋人权”）都弥漫着宗教的气息。 二、西方宗教的历史传统先后相续地分成三个大的阶段：第一是希伯来人的“犹太教”阶段，是结合古代埃及文明和巴比伦文明，在闪米特游牧民族传统信仰的基础上形成的统一的宗教。第二是“基督教”阶段，它是通过耶稣和其他犹太人改革派结合希腊哲学和罗马拟人神综合形成的更宏大的宗教，其神由犹太教的“义神”转变为基督教的“善神”，信仰者为犹太人、希腊人和罗马人。第三是通过改造犹太教和基督教而形成的“伊斯兰教”，它强调教法合一，教族合一，其神为唯一“真主”，信仰者开始主要为阿拉伯人，后通过征战和迁徙扩展至斯拉夫人、突厥人和马来人等。 三、犹太教的组织形式有会堂，祭师，拉比；基督教有教会、教堂、教阶、教皇国；伊斯兰教有清真寺，教阶制，哈里发政教合一制。 四、宗教的核心观念是“上帝”，基督教借鉴了希腊哲学中“绝对理念”和“一”的思想，将犹太教的“耶和华”改造成“道成肉身”的耶稣，使先知更具人的经验特征，通过其献身救赎人类而体现宗教求善（哲学求真，艺术求美）的真精神，使希腊哲学和希伯来的宗教具有了普遍的意义，成为世界性的文明现象。 五、基督教的《圣经》分为“旧约”和“新约”两个部分，犹太教只承认“旧约”，基督教则承认“两约”。“约”表达的是神与人之间的神圣契约。在“旧约”中这种约定主要是“摩西五经”即“律法”，在罗马帝国时代与罗马的世俗法形成反差和互补；最初在罗马帝国境内人们知道“Law”（现在译为“法律”）是专指“律法”，而世俗的法律则以“Roman Law”(现在译为“罗马法”)特指。“摩西法”为神法，“罗马法”为世俗的私法；前者