从语文新课标总取向看新教材练习系统设计.docVIP

从语文新课标的总取向看新教材的练习系统设计 　2006-8-15 15:55　【大 中 小】【我要纠错】 毋小利 　　【摘要】：《语文课程标准》以政策形式规定了语文课的课程性质，即课程的总取向。据此设计的新课标语文教材也应体现该取向。在一套语文教材的构成中，练习系统是最能反映出课程总取向落实情况的教材的重要组成部分。对人教版新课标初中语文教材的练习系统设计进行考察，分析其语言训练功能和人文精神培养功能二者的融合度，并与国外相关教材进行对比，可以看出该套教材对语文课程总取向的理解和实施情况。 　　【关键词】：《语文课程标准》；课程总取向；语文教材；练习系统 　　在语文教材的构成中，除了选文，最重要的事就是练习题的设计了。教材编撰者对文选型教材选文的阐释，对选文类型的把握乃至对新课标精神的把握。都可以在其教材的练习系统设计中反映出来。因此，衡量一套教材质量的优劣，考察其练习系统的设计是很关键的一条。在本文中，我们不囿于具体的语文课程与教学目标，而从新课标总的课程取向出发对人教版新课标初中语文教材的练习系统设计进行宏观的整体考察。由于本文主要目的是提出意见供改进之用，所以着眼点也就主要在其不足之处，这并非是否定新教材的成绩和创新。 　　新课标指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。这段关于语文课程性质的表述，实际上也就规定了语文课程的总取向：一要培养学生运用语言进行听说读写的能力，二要培养学生的人文精神，充实其文化底蕴。这两者既对立又统一，任何一方的缺位都会导致另一方也不复存在，甚至一方力量的薄弱也会导致另一方力量的下降。这是因为我们如果要培养学生的人文精神，充实其文化底蕴，不能赤手空拳，要凭借工具来进行；而要培养学生运用语言进行听说读写的能力，在人文精神和文化底蕴缺失的情况下，这种能力即使能够培养起来，也是苍白无力的。任何教学都有其要处理的特殊矛盾，语文教学所要处理的矛盾正在于如何将工具性和人文性融合（而非结合）起来。正是这个矛盾推动着语文教学的发展，成就着语文教学艺术。作为语文教学重要凭借的语文教材，其练习系统的设计也应体现该取向。考察人教版新课标初中语文教材的练习系统后，给人印象最深的是新教材高举了人文性大旗，冷落了工具性，甚至大有人文性乘胜直追，工具性节节败退之势。这可能要源于教材编撰者的一种错误的理念，认为弘扬人文性是进步，着意于工具性建设就是落后；由于怕被指责为观念落后，要突出新课标的新理念，所以应该如此。这种状况，既是工具性的不幸，恐怕也是人文性的不幸。 　　试看以下几个例子： 　　八年级上册第三单元为说明文单元。按编者意图，教学目标从工具性角度来说，要认识到说明事物要抓住特征，理清说明顺序，了解常用的说明方法，体会说明语言的准确和周密；从人文性角度来说，要了解中国传统的建筑和园林所取得的光辉成就，激发对祖国文化的自豪感。我们看一下该单元中《说“屏”》一文的课后练习设计： 　　一、阅读课文。回答下列问题： 　　1．作者介绍了关于“屏”的哪些知识？ 　　2．作者对“屏”的感情是怎样的？ 　　（设题意图是让学生熟悉课文，获得一些传统文化知识，受到感情上的熏陶） 　　二、课文里多处引用古诗词，你觉得这样有什么好处？查找资料，大致了解这些诗句的意思。 　　（设题意图是让学生注意本文在行文上的特点，并唤起他们对古诗词的兴趣） 　　第一，先说一下这篇选文的文体。从蒋成与瑀先生的《语文课读解学》关于文体的论述中，我们很容易知道该文属融合文体，已不是单纯的说明文，从中汲取上述工具性知识是很困难的。第二，编者好像也没有把工具性太放在心上，而是在刻意追求一种人文效果（最典型的是“要唤起他们对古诗词的兴趣”）。 　　再看一下八年级下册第25课《诗词曲五首》的课后练习题： 　　一、背诵并默写这五首诗词曲。说说它们分别表达了诗人什么样的思想感情。 　　二、下列诗句都是一些千古传诵的名句。分别说说你的理解。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（下略） 　　三、你知道中国历史上有哪些“留取丹心照汗青”的英雄人物？同学中开个故事会。 　　这三道题中，前两道要求领会作者的思想感情和名句的意蕴，着眼点在内容上。从选文自身及编者意图来看，这五首诗词曲可算经典，属定篇文。这类选文，叶圣陶先生认为其“内容和形式是拆不开来，你要欣赏它，就得阅读它本身”。朱自清先生认为：“只注重思想而忽略训练，所获得的思想必是浮光掠影。因为思想也就存在语汇、字句、篇章、声调里，中学生读书而只取思想，那便是将书中的话用他们自己的语汇等等重记下来，一定是相去很远的变形。这种变形必失去原来思想的精彩而只存其轮廓，没有什么用处。”当然，由于定篇文的内容和形式是融合的，领会其思想意蕴，必要揣摩其语言形式，这其中必会在内容和形式上均有所