开放大学对话教学文化：意义与构建.doc

开放大学对话教学文化：意义与构建 [摘 要] 开放大学传承、培育和创生文化，必须以构建远程开放对话教学文化为基础。开放大学要构建起“学生发展中心、学习资源中心、师生互动中心”的对话教学文化，师生需确立对话教学文化观，需实施设计与引导、组织与反馈的构建策略，需加强对话教学研究。 [关键词] 开放大学；对话教学；对话教学文化；对话实践策略 “开放大学是一种新型大学。它以开放教育为基本特征，强调教育观念的开放、办学方式的开放、学习对象的开放、教育资源的开放，为每一个有愿望、有能力学习的社会成员提供高等教育的机会和服务。”[1]如同所有大学一样，开放大学也是传承、培育、创生文化的重要基地。开放大学要实现传承、培育、创生文化的功能，必须以构建远程开放对话教学文化为方向指针和前提条件。 一、开放大学构建对话教学文化的必要性 （一）理论上，对话教学体现了开放大学远程开放教育的本质特征 教育不是教师的独角戏，而是师生多角色合作演出的生活剧。开放大学远程开放教育教学不是教师的独白，而是师生、生生、人（师与生）本（文本资源）等多要素、多向度、交互式、立体式的对话。在远程开放教育中，对话作为一种教育现象客观上无处不在，远程开放教育其实质是对话教育，远程开放教学其实质是对话教学。 开放大学远程开放对话教学（以下简为“对话教学”），就是开放大学师生在相对时空分离的远程网络开放环境下以对话为基本教育观和主要教育方式的远程开放教学活动。对话教学，包括教师与文本资源的对话、学生与文本资源的对话、教师与学生的对话、学生之间的对话、学生与自我的对话、教师与自我的对话（教学反思），是一种在网上网下全方位体现的多维立体的远程开放对话教学活动。这种对话教学，体现了开放大学远程开放教育的适应师生时空相对分离、充分利用远程网络手段、强调师生教学对话互动、教师精心导学下学生自主学习等4大基本特征。或者说，实施了对话教学的远程开放教育，才是本真意义上的开放教育。而体现了远程开放教育基本特征的对话教学，作为一种有效的教育方式——导学方式和学习方式，不仅可以在远程教育中发挥重要的教育职能作用，还能不断促使教师与学生构筑起远程开放教育的学习共同体，促进师生一起成长和发展。对话教学作为一种教学文化观念，正影响着参与远程教育的主体——师生，在远程教育中认识对话、尊崇对话、学会对话，坚持对话导学观、对话学习观、对话文化观，应成为参与主体的自觉行动。对话教学理应成为开放大学实施远程开放教育过程中普遍实施的教学活动。 （二）实际上，远程开放教育并没有普遍地实施对话教学 反观一下我们已经和正在实施的远程开放教育教学活动，就可以发现，对话教学并没有得到普遍的实施，或者说，对话教学在远程开放教育系统中未能形成普适文化。我们称得上对话教学的是网上交互，但多流于形式，或呼而不动、启而不发而成为“单向思”；或问“你好”、报告“我来了”而使网上交互成为“网上招呼”。从某种程度上讲，我们大多实施的是教师中心、教材中心、考试中心的“远程开放教育教学”。在此教学活动过程中，师生关系方面，教师是中心，教师处于支配地位，学生被动受教；生本关系方面，教材是中心，是蓝本，学生只有无条件接受的份，而无选择或批判吸收的主动权；教学评价方面，考试是中心，是教师的法宝，分数是学生的命根，且考试内容和形式以教材为蓝本，呈现单一、单调、刻板、机械等特点，难以达到检测学生知识掌握和能力发展及检验教师导学效果、促使教学改进的目的。 在这种教学活动过程中，大多数学生面授听课和上网学习只是为了获取通过考试所需的知识信息，而没有对网上课程资源、教师辅导信息的思考、感悟、批判、创生，也没有与教师、与同学之间的思想、情感、知识等的沟通与交流，更没有学会如何学习、如何思考、如何表达、如何行动的因素涵盖其中。在这种教学活动过程中，我们许多教师只是在网上建设一些精美绝伦的课程资源而万事大吉，可那只是在做蚂蚁搬家式的活；我们对学生少有教育——少有引导、辅导、指导，少有心灵、思想、情感的沟通，少有思维的启迪、情感的互动、心灵的感应，少有生活的参与、生命的融入、价值的引领、正义的倡导、诚信的引导……这种考试知识获取式的学习，不是真正意义上的远程开放教育学习；与之相应的教育教学，也就是我们经常批判和反对的“灌输”式、容器注入式的教育教学，本真意义的远程开放教育教学没有真正实施。这种“教师中心、教材中心、考试中心”的远程开放教育教学，无助于我们建构起师生学习共同体，既不能让学生在远程教学中实现真正意义的成长，也不能让教师自我在此过程升华职业生命、实现专业成长和事业发展。我们的一些学生毕业时有投机取巧获得文凭的喜悦，而无对话学习、自主探索的成功快乐；我们的一些教师有凭着无所不能、全能全才的气魄，通过跨学科辅导各种理论课程、跨专业指导