浙江 小学 教育学 第六章.docVIP

第六章 （一）人的本质观及其教育学意义 1、识记 人的本质的概念 人的本质：指人之所以为人的特有的质的规定性。 马克思关于人的本质的思想 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 人的自然性与社会性的表现 人的自然性是指人是自然存在物，具有自然属性。人的自然性一方面表现在人是自然的一部分，存在于自然之中，是大自然长期进化的结果。另一方面表现在人具有生物属性和生理属性。 人的社会性是指人是社会存在物，具有社会属性。人的社会性也表现在两个方面：首先，从历史角度看，人的生存和发展不仅取决于生理遗传，而且取决于社会遗传。其次，从现实角度看，人具有相互依存性、交往性和道德性。 人的共性与个性的内涵 共性：指存在于人类一般之中，贯穿于人类一切历史阶段之上，使人根本有别于动物的特性。 个性：单个的人所具有的属性或特征的总和，它表示的是某个人区别于其他人的特殊性。 2、领会 人是自然性与社会性统一的教育学意义 人既有自然属性，又具有社会属性，是自然性和社会性的统一。人的自然属性是人的社会属性的物质前提，但从根本上说，人的本质在于人的社会性。人的自然性与社会性统一的观点，是科学教育观的重要出发点。教育培养人，必须依据社会关系的需要并在社会关系中进行。在重视人的社会性的一面的同时，也要重视人的自然性的一面。因为人的自然性是客观存在的，忽略人的自然素质在教育中的意义，就失去了教育的自然依据。但是，如果片面强调人的自然性的一面，就会犯“遗传决定论”的错误。 人是受动性与能动性统一的教育学意义 人既有受动性，又有能动性：人既是主体，又是客体，是两者的统一。人的受动性是能动性的前提和基础，但从根本上说，人的本质在于人的能动性。人的受动性与能动性统一的观点是科学教育观的客观依据。因为人具有受动性，对人的本性的改变和塑造才是可能的，人的发展才具有巨大的潜力，教育在人的发展中才能发挥重要作用。另一方面，人还具有能动性，因此，在重视社会条件和教育对人的发展作用的基础上，还要把教育同人的自觉积极性结合起来。充分考虑人的主观能动性，既要把学生看成教育作用的客体，又要把学生看成教育活动的主体；既要发挥教育的主导作用，又要遵循受教育者的主观能动性。坚持人的受动性和人的能动性相统一的观点，就要坚持把教育的主体与客体、学生的自觉能动性与教师的主导作用统一的观点。 人是共性与个性统一的教育学意义 人的个性是千差万别的，但是，人的个性并不排斥人的共性。人的个性与共性是相互联系而存在的。人的个性中包含真共性，共性则通过个性表现出来。任何共性都是个性的一部分或者一个方面，任何个性都不能完全地包括在共性之中。所以说，共性与个性既有联系又有区别，人是共性与个性的统一，脱离了共性的个性和脱离了个性的共性都是不存在的。人的共性与个性统一的观点要求我们在教育上一方面坚持统一的教育目的，坚持面向全体学生，实施全面教育，使每个人都获得全面发展；另一方面，要求我们坚持在个人全面发展的基础上发挥个人的特长。只有既面向全体，坚持统一的教育目的，又因材施教，发展个性，才是科学的教育观的体现。 （二）人的身心发展的一般规律 1、识记 人的身心发展的概念 人的身心发展：指人从出生到成年期间在身心两个方面所发生的积极变化。 人的身心发展的关系 人的身心发展是统一的。身体发展是心理发展的物质基础。心理的发展不仅寓于身体发展之中，而且随着身体的发展而发展。因此，身心的发展不可分割的两个方面。教育促进人的发展，必须促进人身心的和谐发展。 2、领会 人的身心发展的一般规律与教育策略 一般规律：个体身心发展的顺序性； 个体身心发展的阶段性； 个体身心发展的不均衡性； 个体身心发展的个别差异性； 个体身心发展的互补性。 教育策略：个体身心发展的顺序性——教育工作要循序渐进，不要“拔苗助长”、“凌节而施”； 个体身心发展的阶段性——教育要分阶段进行，不能搞“一刀切”； 个体身心发展的不均衡性——关键期或最佳期； 个体身心发展的个别差异性——因材施教； 个体身心发展的互补性——帮学生树立信心，扬长避短，长善救失。 （三）遗传素质在人的身心发展中的作用 1、识记 遗传素质 遗传素质：指人从上代继承的生理解剖上的特点，如有机体的结构、形态、感官和神经系统特点等。遗传素质是人身心发展的物质前提。 2、领会 遗传素质在人的身心发展中的作用 辩证唯物主义认为，遗传素质在人的发展中有一定的作用，遗传素质是人的发展的影响作用表现在以下几方面： 遗传素质为人的身心发展提供了可能性； 遗传素质的生理成熟程度制约着人的身心发展的过程和阶段； 遗传素质的差异性在构成身心发展的个别特点上具有一定的影响。 3、应用 简要评价“遗传决定论” “遗传决定论”是一种过分强调遗传在人的发展中作用的教育思想。代表人物有英国的高尔