新旧诗学论争与《自由谈》改版.pdfVIP

２０１４年第９期 暨南学报 （哲学社会科学版）　 总第１８８期 　　　　　 Ｎｏ．９　２０１４ ＪｉｎａｎＪｏｕｒｎａｌ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）　　　　　 ＳｕｍＮｏ．１８８  新旧诗学论争与《自由谈》改版 花宏艳 （暨南大学　文学院，广东　广州　５１０６３２） 　　［摘　要］　新旧文学的论证是一个复杂而绵长的过程。《申报》从 １９２１年开始关注白话文运动到１９３２ 年１２月改革《自由谈》，经历了整整十年的改革酝酿期。在此期间，《自由谈》受社会思潮变更的影响，新旧文 学观念不断转变，表现在报刊版面形态上即是旧体诗传播空间的不断压缩。改革之后，旧体诗亦没有即刻从 《申报》中消退，而是不定期地出现在《申报 ·本埠增刊》、《春秋》和《自由谈》中，但《申报》旧体诗的边缘化 是一个客观事实。 ［关键词］　新旧诗学；旧体诗；《自由谈》 ［中图分类号］　Ｉ２０６．６　　［文献标识码］　Ａ　　［文章编号］　１０００－５０７２（２０１４）０９－００７５－０８ 　　１９１６年，胡适宣布新文化运动已经胜利大 多的。试看哪家报纸，没有几句五七言做文苑？ 半，只剩下最后一个堡垒：“白话文学的作战，十 没有几则诗话诗说做闲谈？不过做新诗的还少 仗之中，已胜了七八仗。现在只剩一座诗的壁 罢了。不久做旧诗的都成了做新诗的，哪怕诗 垒，还须用全力去抢夺。待到白话征服这个诗 人不盈千累万？那么再为诗坛记事就不容易 ［３］２５１－２５４ 国时，白话文学的胜利就可以说是十足的 了。” ［１］１９ 了。” 在现实社会中，白话文较易于被人们 １９１６年１０月 １日，胡适在《新青年》杂志 所认可，而白话诗则受到的阻力较大，正如朱自 发表致陈独秀的书信，对包括南社在内的旧体 清４０年代在《新诗杂话》中谈到的：“新文学运 诗人进行了毫不留情的批判：“尝谓今日文学已 动已经二十六年，白话文一般人已经接受了，但 腐败极矣。其下焉者能押韵而已矣。稍进，如 ［２］９３ 是白话诗怀疑的还是很多。” 南社诸人，夸而无实，滥而不精，浮夸淫琐，几无 足称者（南社中间亦有佳作，此所讥评，就其大 一、文白论战与旧诗传播空间的缩小 概言之耳）。更进，如樊樊山、陈伯严、郑苏龛之 流，视南社为高矣，然其诗皆规摹古人，以能神 １９２２年北社出版《新诗年选》，编者在《一 似某人某人为至高目的，极其所至，亦不过为文 ［４］ 九一九年诗坛纪略》一文中一面充满诗意地形 学界添几件赝鼎耳！” 容新诗正统地位的形成：“胡适登高一呼，四远 胡适的批判引起了南社主持者柳亚子的强 响应，而新诗在文学上的正统以立”；另一方面 烈不满，他随后在《民国日报》撰文讽刺“胡适 则又不禁感叹新诗坛几乎无事可记：“直到一九 自命新人”，“所作白话诗直是笑话”，在他看 一九年，新诗还没有出过集子。写不上多少句， 来，白话文尚且有说理论事之优势，而白话诗却 要紧的事已记完了。中国诗坛这样寂寞，真令 断无可取之处： 人说来抱愧！……要知道中国诗人实在还是很 “中国文学含有一种美的性质，纵他日世界 　［收稿日期］　２０１４－０１－２６ 　［作者简介］　花宏艳（１９７７—），女，江西南昌人，暨南大学文学院讲师，博士，主要从事中国近代