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《必修三》专题一：中国传统文化主流思想的演变 第一讲 百家争鸣 1．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子 A．重视礼仪教化 B．主张礼法并施 C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德 2．今天我们提倡构建社会主义和谐社会，实际上两千多年前孔子就有创建和谐人际关系的思想，它是①“仁者，爱人”②贵贱有 ④“有教无类” A．①② B．①③ C．①④ D．②④ A．主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系 B．主张统治者要有五种道德规范，得到百姓信任，实施仁政 C．主张维护周礼，贵贱有序 D．主张教育“有教无类” 4．孔子说 “己所不欲，勿施于人”，西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，郡么人类便可以像神一样的生活。”构建和谐的人际关系是古代东西方思想家的共同追求。古代罗马构建和谐社会主要是通过 A．树立皇帝的权威 B．宣扬人文主义思想 C．制定完善的法律 D．传播基督教教义 5、中国传统文化的交流思想闪烁着民主主义的火花。下列思想能够证明这一观点的是： ①为政以德 ②水则载舟，水亦覆舟 ③罢黜百家，独尊儒术 ④食者，民之本也；民者，国之本也 A、①③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④ 6、电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是 A．思想界出现了“百家争鸣”的局面 B．原先地位低的“士”阶层开始崛起 C．有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 D．“学在官府”导致墨家不能办私学 7．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度，表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化；乙生说：穿衣服要看你的身份地位；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是（ ） A．甲——儒、乙——墨、丙——法、丁——道 B．甲——道、乙——儒、丙——墨、丁——法 C．甲——儒、乙——法、丙——墨、丁——儒 D．甲——道、乙——墨、丙——法、丁——儒 8、春秋时期，鲁国的孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于 ①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③宗教思想始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播 A、①②③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④ 9．战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了 A．各国都重视发展军事力量 B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚 C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用 D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权 10．在战国时期，曾经显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论 A．不利于确立中央集权 B．不利于缓和社会矛盾 C．没有反映地主阶级利益 D．不借鉴古代统治方式 第二讲 汉代的思想大一统 1．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统，法制数变， 下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”下列各项对这一主张的理解与评议，正确的是 ①西汉初期各学派仍很活跃 ②当时地方割据势力仍非常强大 ③主张实行文化专制主义 ④有利于封建大一统的局面的形成 A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③④ 2．董仲舒说： “国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒 ①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政 ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3、董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是 A、反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 B、融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学 C、强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 D、新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 4、董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天