美国宋史研究的新趋向：地方宗教与政治文化.pdf

中国史研究动态 2011年第 3期 出土资料的增加 ，确实推进了对古代社会具体面貌的认识。今后随着新资料的发现，一定 意义上战国秦汉史研究也一定会呈现活跃的状况 。我想如何使这一活跃状况与宏观的历史面 貌相结合，正是我们史家应当探索的。 美国宋史研究的新趋向：地方宗教与政治文化 [比]魏希德 (HildeDeWeerdt，牛津大学英国牛津)撰 刘成 国(浙江工业大学人文学 浙江杭州 310014)… 李， 梅．．(浙江古籍出版社 浙江杭州 310006) 编。译’ 美国的宋史研究领域于20世纪80年代开始发展起来。在此期间，约有二十位年轻的历 史学者撰写了宋代历史方面的博士论文，随后将论文修订为学术专著 ，其中多人开始在一些培 养本科生及研究生的重要研究中心任教。20年后 ，这些研究者及其研究依然影响着美国宋史 领域的发展 。在这篇文章里，我概述了 1990年至 2006年间出版的宋代历史学术论著 中体现 的两种新趋 向：其一为社会历史学家对地方宗教的关注，其二为政治史的复兴。但对最近出版 的著作的考察表明，迄今为止 ，学术界仍然固守上世纪80年代以来 的社会史研究范式。本文 旨在对涉及的著作进行描述性述评 ，不做深度的评论。 以下先简要叙述上世纪80年代学术研究的特色，从而为考察近年来宋史研究的最新动 向 提供必要的背景。80年代宋史研究中最热门的领域是社会史研究，思想史研究远居其次，而 对社会史研究的关注 ，直接来 自郝若 贝(RobertHartwel1)研究及执教 的影响。按照传统的标 准，郝若 贝的宋史研究成果并不算最为丰硕 ，学术论著数量不多，但他的几篇论文 ，特别是 《750—1550年中国人 1：3、政治与社会变迁》(Demographic，Political，andSocialTransformationsof China，750一l550)一文 ，深刻地改变了宋史研究领域。 郝若贝在这篇文章里根据大量人 口和传记资料 ，认为人 口的变化 (尤其是人 口向中国东 南方的迁徙)，以及政府行政机构的重构 (最低层 的行政单位县的权 限得到强化，监督权集 中 在少数新设立的区域官司，以控制监督远超其数 的州府)，是和 中华帝 国社会政治领导权 的转 变同步进行 的。他的结论是，在 11世纪晚期到 12世纪早期 ，一个 由联系密切并排外的家族群 体组成并专 门从事政府管理的 “职业精英”(professionalelite)阶层 ，被 “地方士绅家族”(1ocal gentrylineage)所取代 ，后者只把出仕看作是获取并维持社会政治地位的策略之一。这篇文章 在 1982年发表后，成了研究帝制中国史的美 国研究生的必读书 目。 郝若贝关于中国历史上唐、明之间人 口、社会、经济和政治变革的宏大假说，在他几个学生 的研究中得到进一步详尽阐发，他们 曾都在宾夕法尼亚大学追随郝若贝学习。柯胡 (Hugh Clark，1990)、韩森 (ValerieHansen，1990)、韩 明士 (RobertHymes，1986)、PaulSmith(1991)和 万安玲 (LindaWalton，1999)分别探讨了从北宋向南宋转变的不同侧面，或是描述特定区域的 美国宋史研究的新趋向：地方宗教与政治文化 59 社会和经济变化 ，或是将这一转变同教育机制和宗教实践的变化联系起来 。这些研究都有助 于详尽解释郝若贝的人 口、经济与社会转化模式。郝若贝关于精英利益重新界定的命题，以及 韩明士将其 阐发为一种从 中央朝廷到地方精英的重新定位 ，也启发 了美 国其他大学初崭头角 的历史学者 的研究。在对科举考试 的社会史研究中(译按 ，指 ChaffeeJohn．TheThornyGates ofLearninginSungChina：A SocialHistoryofExaminations．Albany：StateUniversityofNew York Press，1985中译本 《宋代科举》，台湾东大图书公司 1995年版)，贾志扬 (JohnChaffee，1985、 1995)把不断变化的科举成功者的地域分布，同郝若贝的发现相联系。尽管在科举的社会意 义方面并不认同郝若贝和韩明士的观点，但贾志扬仍然