多维视野中的民俗文化研究——以保山市民俗文化为例.pdfVIP

多维视野中的民俗文化研究 — — 以保 山市民俗文化为例 段静涛 杨必庆 (云南保山学院) 摘要 ：简述了民俗的含义，民俗文化的特征及功能。 用 ，体现在个人 的道德品质 、知识经验、行为方式等方面。 关键词：民俗文化研究 多维视野 保山民俗文化 ④选择功能。人类虽然受到民俗文化的制约，但人类具有 民俗是指 由某一国家、地 区或 民族 中广大 民众所创 主观 能动性 ，因而可 以选择 ，对这种制约不是绝 对地发生 造、享用和传承 的具有文化特质 的关于生产和生活等各种 作用 ，有助于人们进行各种价值选择。民俗文化是沟通 民 现象的总和。主要指民间的风俗习惯 ，是人们在长期的社 众物质生活和精神生活 ，反映社区的和集体 的人群意愿， 会生活中相沿袭的生活及文化活动 ，具有世代传承特点的 并主要通过人作为载体进行世代相 习和传承的生生不息 社会文化现象，包括服饰 、饮食 、居 民、交通用具 ，婚丧嫁 的文化现象。以文化形式表现 出来 的有关民间生产、生活 娶、岁时节庆、宗教信仰、社会礼仪和审美情趣等广泛 的内 表现出来丰富的内涵和多彩的形态为我们展现着 民族发 容。 由于 自然环境和人文环境 的差别 ，民俗也会表现各式 展 的历程和 民族精神 ，是一个民族宝贵的文化财富 ，是我 各样 ，但也有共有的基本特征。民俗文化包含 了民众物质 们发展文化事业 ，推进 民族地方文化产业建设的重要 资 生活和精神生活的诸多民俗事象 ，以及 由此产生和表现出 源 。 的多种文化内涵和文化价值 。民俗文化主体是人 ，而人的 2保山市少数民族风貌和民族文化景观 本质又是全部社会关系的总和。个体 因民俗而有社会生 保 山悠远丰厚 的历史孕育出灿烂瑰丽的民族文化 ，边 活 ，社会 因有民俗而被认知、认同为一个共同体。民俗文化 地少数 民族文化与中原汉 民族文化在这里水乳交融、互为 的四大要素，生理、地理 、物理、心理它们之间相互交叉、相 渗透、形成多元并存的文化特质 ，既有边地少数 民族文化 互作用，民俗文化是整个文化的一个重要组成部分，它是 的神奇独特 ，又保留了中原传统文化 的典雅淳厚 ，在高黎 特定 的民族在历史实践活动中创造和积累的文明成果。 贡山脚下 ，怒江、澜沧江流域这块古老而神奇的土地上，生 1民俗文化的特征及功能 息繁衍着 36种少数民族 ，各 民族交错而居，形成 “大分散 ， 我国的传统文化中，儒家文化居有主体文化的地位 ， 小聚居 ”的格局。因而使各民族的生存方式、宗教习俗、建 注重人际关系及群体意识 ，我国的节 日民俗在这一文化传 筑文化、服饰文化 ，节 日文化、饮食文化以及音乐舞蹈 、民 统的土壤 中生长 ，自然受到影响，一方水土养一方人 ，一方 间文学等都得以传承和沿袭，形成独具魅力 的多元 民族文 人形成一方文化。保 山市 ，古称永 昌，源远流长的哀牢 一永 化景观。在节庆 习俗中，有保山端阳花街 ，保山端阳花街是 昌一保山文化 ，突出的丰富性 ，多样性 ，保 山民族民间文化 保山各族人 民的传统盛会 ，明代旅行家徐霞客 曾为此写下 资源十分丰富 ，在生产生活中，创造 了极为丰富的具有浓 “群花尽放 ，凭空望之，满城 皆花 ，如锦如芸币，极为佳丽” 郁特色的民俗文化，有：①群体性：民俗的群体性是指民俗 的诗句。农历五月初五在每年端午节举行。届时上市花卉 的产生、传承和发展群体活动的结果 ，例如 中秋节有赏月， 有数十万盆 (株 )，使得保山满城鲜花，争奇斗艳 ，其中以兰 吃月饼的习俗。②地区性：是指不同地域拥有不同的民俗 花居多一。如今的端阳花街也是大型综合博览会 ，花药鸟虫、 事象，俗话说 ：“十里不同风，百里不同俗”，饮食上，川菜 的 土特产品、日用百货一应俱全 ，全城张灯结彩 ，货棚琳琅满 麻辣鲜香，沪菜的浓油赤酱都是典型例证。⑧ 民族性：是指 目，中外人士，商贾名流 ，纷至沓来 ，蔚为大观。傈僳族的 任何 民俗事象，都是在一个民族特有 的历史文化与社会生 “刀杆节”，居住在保 山腾冲、龙陵县的傈傈族 ，每到农历二 活的背景 中形成的，例如彝族 的 “火把节”。(传承性 ：我国 月初七要举行惊险的刀杆节。夜幕降临时分，人们点燃篝 民俗文化大多是继承多年来的历史传统而形成的，是一种 火 ，唱歌跳 舞，等到篝火燃尽 ，