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一词多义现象的历时和认知解析
东北师范大学 林正军 杨 忠
提要:一词多义现象是不少学者怀疑、误解索氏符号理论的诱因之一。本文通过对
索氏符号理论的进一步阐释,对多义化的历时探索以及对多义化的认知解析,认为一词
多义与索氏符号理论并不矛盾,多义词的词形与其任一词义之间的关系是任意的,理据
性只存在于多义词的词义与词义之间。
关键词:一词多义、索绪尔、历时、认知
0. 引言
一词多义是人类语言的普遍现象,它展现了人类语言的经济性原则,通过赋予同一
词形以更多的词义来减少词的数量,减轻人们记忆词汇的负担。Ullmann (1951)设想,
如果像原始人那样用单独的词汇来分别表示“洗身子”、“洗脸”、“洗头”、“帮别人洗身
子”、“帮别人洗脸”、“帮别人洗头”等等,而没有一个通用的词来表达简单动作“洗”
的话,我们的境况就会很糟糕。词汇的多义化势不可挡,多义化是满足人们进一步认知
世界的简便、有效的途径,优于造词、构词和借词等手段。Lyons (1995)指出,几乎
可以肯定现在没有,以往也从未曾有过任何一种自然语言,只存在一词一义。
索绪尔把符号定义为能指与所指的结合体,能指与所指之间的关系是任意的。他认
为语言是表达观念的符号系统。词作为语言的构成要素,自然是符号。多义词作为词,
也属于符号的范畴。在多义词中,一个能指(词形)对应多个所指(词义)。多义词词
形与词义之间的关系是任意的还是有理据的?“一词多义”现象是否与索氏的符号理论
有冲突?本文通过对索氏符号理论的阐释,对一词多义的历时研究以及对多义词的认知
解析,寻找以上问题的答案。
1. 索绪尔的符号理论与一词多义
1. 1 索绪尔的符号理论与词
索绪尔(1980)认为语言符号是任意的,即能指和所指的联系是任意的,其间没有
必然的逻辑联系。这就是通常所说的索绪尔符号理论。他把语言看成是一种表达观念的
符号系统。词作为构成语言的因子,自然是符号。事实上,索绪尔正是把词作为他研究
符号的标本。依据索氏的符号理论,我们可以把词看成是词形 (word form )和词义(word
meaning )的结合体,词形和词义之间的关系是任意的。需要特别强调的是,这里所指
1
的词形不是音或形的物理实体,而是社会规约的抽象心理实体。词义同样不确指特定的
事物,而是这些事物在人们心中形成的心理模型。
1. 2 对索绪尔符号理论的阐释
理解索绪尔的符号理论必须抓住两个关键词:共时(synchrony )和价值(value )。
索绪尔区分了共时语言学和历时语言学,然而他更偏重于符号的共时研究。他在《普通
语言学教程》中只论述了语音的历时演变,而没有提及语义的变化。索绪尔把符号看成
是一个共时的心理实体,符号价值的体现依赖于其与所处系统中其它符号的共现关系。
在特定的语言符号系统中,符号的价值靠符号间的差别对比来实现。能指和所指之间的
任意性关系完全建立在音响形象和概念差异的基础之上。词作为符号,其价值体现于特
定的语言系统中。具体到词的层面,确定词的系统归属有赖于该词出现的语境及其在语
境中的功能。例如,
(1) He scratched his head.
(2 ) He is head of the English Department .
根据单词 head 出现的语境及其在语境中的功能,我们可以判定:(1)中的head 归属于
表示人体部位的名词系统,由此可以确定其价值以及词形/ head/ 与词义 1 “头部(人体
部位)”之间的任意性关系:(2 )中的head 归属于另一个系统,即表示人在特定团体中
2
地位的名词系统,在该系统中词形/ head/ 与词义 “领导人”之间的关系也同样是任意
的。
1. 3 一词多义和多义词词形与词义的关系
与词一样,一词多义(polysemy )也没有一个确切、
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