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早日实现汉字书同文是必然趋势 (上海)卢元 书同文的巨大政治意义 语言文字没有阶级性，是人们用以表达感情、交流思想，增 进了解的重要工具。语言还要受到时间空间的限制即今人不能同 古人直接交流，甲地的人不能同乙地的人直接交流，而文字则无 此限制，可以行之万里，传之万年。睹文思义，完全可以收到互 相交流的效果。但其前提是古今之人或彼此双方都会共同书写认 识这种文字，即所谓“书同文”。中国历史上有过两次由中央政府 直接推行的重大的“书同文”运动。其一，即秦始皇统一中国以 后，废去以前的大篆及六国所使用的不同文字，统一使用小篆， 以后为便于公文书写，又推行隶书(又称佐书，汉代才广泛使行)， 再发展为楷书(即真书)。这对于维系中华民族的统一，弘扬中华 民族的优秀文化，使中华文化得以绵延二千余年长盛不衰(世界四 大文化发源古国，其他三国都曾中衰，唯独中国始终在发展)政 治上虽经南北朝、五代十国两次大分裂，但始终还是趋于统一， 辽、金、西夏及清王朝虽曾入主中国一部分或全部二百余年，但 最终还是被同化。这期间“书同文”确实是起着不可替代的作用。 其二就是中国共产党在统一中国大陆，巩固了政权之后，于五六 十年代推出的文字改革运动，(①使用汉语拼音，②推广普通话， ③实行汉字简化)。其中使用汉语拼音和推广普通话已取得重大成 果，汉字简化对于广大工农兵群众减少识字写字方面的困难、便 于掌握文化方面也起了良好的作用，不过还存在两大问题：(一) 政治上的原因，当时由于港澳尚未回归，台湾则至今仍未统一， 185 因此制订简化方案时，不可能邀请港澳台有关专家共同参与制订， 而港澳台则至今仍用繁体字。至于海外华侨，也由于种种原因仍 使用繁体字，不识或不使用简化字，形成同一民族而“书不同文” 的现象。(二)工作上的原因，2200多个(包括偏旁简化类推字) 简化汉字中，大约有四分之三是合理的，便于人们学习和运用的。 有四分之一左右的简化字是不合理的。遭到人们的非议和诟病的， 应予以废除或重新制订的，还有一些常用字(以蠹、囊、疆、霸、 嚼、懿、赣、麟、露、藏等)应实行简化而未简化，这些工作， 正有待大家今后共同努力完成，以促进文字的大统一，从而使中 华民族的灿烂文化，不仅源远，而且能“流长”到千万代。 二、文字发展的趋向总是由繁到简，而且总是在人民和专家 的运用实践中，不断发展，形成矛盾统一体的。 纵观历史发展，文字除了甲骨文系简单的象形或会意文字外， 从籀文，到小篆到隶书到楷书，直至行书、草书，无不是逐步由 繁趋简，由一分钟只能写几个字十来个字(大篆)到能写六七十 字(行书)直至百字的(草书)。时至今日，不会有人再援引“车” 字要画四个轮子，把“鸟”字再画成一只鸟的形状(书法、雕刻 的美术字除外)。同时我们都知晓隶书、楷书非形成于一人之手， 一时之间，行书、草书的写法，往往因人而异，尤其是草书，张 旭、怀素、米芾等人的草体就不一样，同时，干百年来，民间不 断出现所谓俗字，(多数是简化字)，异体字。因此，历代封建王 朝不得不在科举考试前，明确规定，应试文章必须书写那些所谓 规范汉字，不得写俗字。由此可见，文字的发展，总是先由人民 和专家在实践中、运用中不断进行创造，有些得到大众的认同， 于是约定俗成，流传至今；有些则只是局限于少数人，久而久之， 自然淘汰，到了一定时期，由国家进行统一、协调，由国家组织 186 一些专家学者共同或某些专家学者独立修撰字典以统其成，《康熙 字典》就由张玉书奉昭编纂，依据《字汇》、《正字通》加以增订 而成，载古文以溯其字源，列俗体以著其变迁，末补《补选》收 冷僻字，又列《备考》，收有音无义或音义全无之字，共收47035 字，其中俗字、异体字(简化字，如“优”)及冷僻字、有音无义 字就收了一万余字。由此可见，所说规范字和简化字(不过五六 十年代以前没有这个名称，大都称为俗字、俗体)、异体字，是个 矛盾的统一体。除了作为书法艺术，可以力求变化多姿，篆、隶、 楷、行、草任意的书写外，一般日常用字，人们和社会总是委求 删繁就简，合理、规范，做到让大多数人易认、易写。近年来， 有些地方，有些人士受到某些影响，书写时任意将某些简化字还 原为繁体字，但没有细探其源，以致闹了不少笑话，如皇后大道 的“后”写成“後”，周润发的“发”字写成“爱”，姓沈的“沈” 写