论曾国藩诗歌中的道家人生观.pdfVIP

十国文学研究 2008年第4期 ResearchofChineseLiterature 第4期，2008 [近代文学] 论曾国藩诗歌中的道家人生观 天 (湖南大学岳麓书院，湖南商学院文学院 湖南长沙 410082) 关键词：道家人生观；曾国藩；诗歌 摘 要：曾国藩诗歌多为早年作品，其中的道家人生观可从三个方面来进行分析：推崇豁达恬淡的人生态度；追求功 成身退的人生理想；钟情山水 自然的人生 -5宿。而前者正是后三者产生的根源，据此可以重新认识道家思想对这位理学 名臣的深刻影响。 (中图分类号]I207 [文献标识码]A (文章编号]1003—7535(2008)04—027—40 OnZengGuofanpoetryintheTaoism outlook on life PengHao (HunanUniversityYueLuacademy，HunanbusinesscollegeChineseLiteraldepartment，Hunan，Changsha410082) Keywords：Taoism outlookonlife；ZengGuofan；Poetry Abstract：TheZengGuofanpoetrymanyaretheearlierwork，inwhichTaoism outlookonlifemaycarryontheanalysisfrom threeaspects：Esteemsopen—mindedandtheindifferenttofameorgainattitudetowardslife；Thepursueretiresaftermeritorious serviceidealoflife；Beingdeeply in lovescenerynaturallifehometoreturn．Buttheformerispreciselytherootwhich latter threeproduce，accordingtotheabovemayknow theTaoism thoughttoThisrenownedNeo·Confucianism minister’Sprofoundin— ticuenee 曾国藩思想的底色是理学，但道家思想也占有重要的 作，直抒胸臆，更能接近他的内心世界，体现他的真情实 地位 ，与曾氏相交甚久相知甚深的朋友欧阳兆熊以 “一生 感。如他在家书中就提及诗作 《感春六首》：“自谓不让陈 三变”概括 了他的心路历程 ，唐浩明先生认为 “这是众多 卧子，而语太激烈，不敢示人。” 可见他在诗歌中更易袒 研究曾氏的材料中最值得重视的一份”，并指出归于黄老 露真心。以往对他的文学研究多注重于他的古文理论和 道家的第3变 “的确是曾氏整个人生链条中至为重要的一 创作，侧重于研究理学和桐城派的影响，本文则从道家人 环。它的重要性，不仅仅在于让曾氏获取 了成功，更大的 生思想和诗歌的角度进行简要分析。 意义是有了这一环 ，曾氏就成为传统中国文化的最后一个 集大成者，甚至可以说，曾氏本人就是中国传统文化的缩 一 、推崇豁达恬淡的人生态度 影。”…陈明先生也说：…一生三变’真正意味的，表面看 似乎是学术兴趣的转移或者价值理念的更迭，而深层却是 曾国藩历来喜读老庄 ，向往 “游心能如老庄之虚 一 个传统士大夫人格结构随着年龄的增长 、阅历的丰富， 静”， 35岁时，他的书房就命名为 “求阙斋”]，合于老 在与社会的互动中一步一步的丰富、成熟和完善”。 我 子 “大成若缺，其用不弊”的涵义 (《道德经 ·四十五章》)。 认为，曾氏并非到咸丰7年47岁时才大量吸收道家思想， 34岁时写信给两位弟弟列出求阙斋课程，《庄子》便是要 其实从早年的诗歌创作 中就可以看到他很早就受老庄的