第13讲 中国传统服饰文化.ppt

一、服饰的产生及作用 服饰是民族文化的重要内容，是人类的智慧创造。它是各族人民生活习惯、审美情趣、社会制度等最为直观的外在反映。 服饰主要包括服装、佩饰、化妆以及缠足等，也包括与服饰有关的礼仪、等级、审美、习惯等种种风俗观念。 （一）服饰的产生 在早期民俗学理论中有关服饰习俗产生的解释，比较流行的是“出于羞耻感而遮体”的说法。 又有的以为，衣服完全是出于人类美化自身的内在要求。 再有的以为，服饰的出现是人的不同地位的区分标志。 但服饰的产生最初是出于保护自身的需要，这被看作是服饰习俗产生的渊源。服饰的其他习俗都是后起的。 （二）服饰的作用 1、实用：护体、御寒、遮羞、标志。 2、观赏：审美需求 3、礼仪：婚、丧、祭祀等仪式。 4、信仰：宗教。 二、服饰的构成 服饰是有关人体外部装饰的总称。 从构成要素上看，服饰有五个方面的要素，即质、形、饰、色、画。质是服装原料的性质；形是服装的样式；色是服装的色彩；饰是佩戴的饰物；画是服饰的花纹图案（包括纹面、纹身）。 就构成类型而言，服饰主要有四种类型：第一类是衣着。包括用不同质料如棉、麻、丝绸、毛纺、化学纤维、皮革等制作的衣、裤、袍、裙、帽、头巾、鞋、袜等。第二类是各种附加的装饰品。如头发的装饰物：夹、簪、钗、梳、发结、花饰；耳部装饰物：各种耳环、耳坠等；颈部装饰物：项圈、项链、围巾、领带、领结、领饰等；胸腰部装饰物：胸针、胸花、腰佩、腰带等。手臂装饰物：手镯、戒指、指环等；脚踝装饰物：脚铃等。 第三类是对人体自身的装饰。如梳各种发式、画眉、纹眼线、割眼皮、穿鼻、隆鼻、描唇、染指甲、镶牙、隆胸、束胸、缠足、纹面、纹身等。 第四类是佩带在身上具有装饰作用的生产工具、护身武器和日常生活用品。包括各种佩刀、腰刀、弓弩；各种背兜、挎包、手提包、荷包、钱包、化妆包、香囊袋；各种手帕、扇子、拂尘等。 在以上种种服饰中，衣服（上、下衣）是最基本的、最典型的事象，是服饰文化的中心。 三、影响服饰多样性的因素 服饰在世世代代的文化传承中形成了各种类型和品目，进而又形成了多彩多姿的文化风貌。之所以会形成多姿多彩的文化风貌，主要是以下因素促成的： 1、性别，2、年龄，3、职业，4、地位， 5、用途，6、民族， 7、季节，8、质料，9、色彩，10、工艺， 11、样式。 四、中国传统服饰及其特征 （一）头衣 头衣又称元服。元的本义是头。头衣：冠、弁、冕、帻、巾。古代贵族戴冠、弁、冕，庶人戴帻、巾。 冠，是古代男子戴在头上用以束发的东西。 古代男子“二十而冠”，就是专门为男子举行成年的冠礼。 冠是成人的标志，是贵族男子的常服。该戴冠而不戴的，是不合礼的。有人为了合乎礼，甚至献出生命。《左传·哀公十五年》记载，卫国内乱，子路用以系冠的缨被人砍断，他放下武器结缨，并说：“君子死，冠不免。”结果被人砍死。古人又有免冠谢罪之说，摘去冠，表示自己有过错，情同罪犯，自降身份。 冠是贵族成年所必戴，所以也就成了达官贵人的代称。李白《古风》：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。”与童子对举，则冠强调的是成年人。《论语·先进》：“冠者五、六人，童子六、七人。”而“弱冠”一词，则指刚刚进入成年。王勃：“无路请缨，等中军之弱冠。”（《滕王阁序》） 冠的作用主要是把头发束住，同时也是一种装饰。冠圈的两旁有丝绳，用来在下巴上打结，将冠固定在头顶上，这两根丝绳就是缨。 戴冠前要将头发盘在头顶上打成髻。戴上冠后，还要用笄（jī，先秦叫笄，汉代以后叫簪zān ）左右横穿过冠圈和发髻再加以固定。女子不戴冠，只用笄或簪固定发髻。杜甫《春望》：“白头搔更短，浑欲不胜簪zān 。” 发笄尖的一端分作两股，形状像叉子，叫做钗。 古代不戴冠的有四种人：小孩、平民、罪犯、异族。 冕：是一种最尊贵的大礼帽。原为天子、诸侯和大夫在祭祀时所戴，后来专指帝王的礼帽。 《说文》：“冕，大夫以上冠也。”汉代以后只有皇帝才能戴冕。冕有旒，所以，“冕旒”一词是皇帝的代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。” 弁biàn ：有皮弁、爵弁之分，是贵族戴的比较尊贵的帽子。皮弁有白鹿皮制作，由几块拼接而成，样子类似现在的瓜皮帽。爵弁是红中带黑的弁，因其颜色与雀头相似而得名，其样子大致与皮弁差不多。 胄zhòu ：打仗时用的帽子，加在冠上，秦汉以后叫做兜鍪dōu móu ，再后来叫做盔。杜甫《垂老别》：“男儿既介胄，长揖别上官。”辛弃疾《南乡子》：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。”指孙权年纪很轻就统率大军。 古时戴着兜鍪见尊长跟戴着冠一样，是不恭敬的表现，因此见尊长要免胄。 帻zé ：平民所戴，在发上复以巾，一直盖到前额。《汉书·东方朔传》中说，有一公主的情夫名叫董偃yǎn ，公主将他引荐给汉武帝，董偃头戴绿帻。颜师古注：绿