中文系中国古代文学先秦至唐代笔记.doc

中国古代文学 总绪论 绪　　论 中华民族是世界上最古老的民族之一，我们国家是世界文明发达最早的国家之一。在中华民族的历史上，我们的祖先曾创造过灿烂的文化，有极其丰富的文化典籍。 这种丰富灿烂的文化可以骄傲地矗立于世界古文化之林而毫无愧色。而文学遗产是其中最光辉的部分，这是我们整个中华民族的光荣。 我国的古代文学遗产具有很多特点：它源远流长，一脉相承；作品丰富，浩如烟海；名家倍出，众星灿烂；流派繁多，体制完备。 我国古代文学中有许多的优良传统。 如：中国古代文学与广大人民的切身利益有血肉的联系，是人民心声的反映；爱国主义很早就进入我国古代文学的领域，而且成为我国进步文学的一个重要方面，这种爱国主义的传统，可以说在我国文学史上贯穿始终，是很值得珍惜的。 中国古代文学中有许多进行自我修养的内容，诸如：真诚、善良、容忍、正直、忠厚、诚实、守信、礼貌、谦让、廉洁、慎独、高洁、文雅、乐观、坚韧、好学、惜时、磊落、坦荡、公正无私、忍辱负重、忠贞不渝、堂堂正正等等，形成了我中华民族传统的美德…… 对于文学的发展与变迁，中国古代的史学家、文学家和文论家们早已注意到并作了许多论述。这些论述散见于史书、目录学著作、诗文评、文学总集或选集的作家小传中；在一些序跋、题记及其他文章中也有所涉及。 到了20世纪才出现中国文学史著作，诸如林传甲在京师大学堂编写的讲义《中国文学史》、黄人在苏州东吴大学的教材《中国文学史》、王梦曾编纂并由民国教育部审定的教材《中国文学史》，还有谢无量的《中国大文学史》、胡适的《白话文学史》上卷、郑振铎的《插图本中国文学史》、刘大杰的《中国文学发展史》、中国科学院文学研究所的《中国文学史》、游国恩等主编的《中国文学史》等。 王国维的《宋元戏曲史》、鲁迅的《中国小说史略》，在分体文学史中是最早的、最有影响的著作。 1985 年上海社科院出版陈玉堂《中国文学史旧版本书目提要》，列文学史书目达 320 余种，分为通史编、断代史编、和分类史编。 王 国 维 王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人。近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文艺理论学，哲学家，国学大师。 其治学的三种境界 第一境界为:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。 第二境界为：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 第三境界为：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 三 种 境 界 蝶恋花 宋·晏殊 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。 明月不谙离恨苦， 斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树， 独上高楼， 望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。 柳永 蝶恋花 伫倚危楼风细细。 望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉。 对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 三 种 境 界 辛弃疾的《青玉案·元夕》： “东风夜放花千树，更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。 风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 第一节 文学本位、史学思维与文化学视角 文学史是文学的历史，文学史著作要在广阔的文化背景上描述文学本身演进的历程。 文学本位。文学史著作必须注意文学自身的特性，应立足于文学本位，紧紧围绕文学创作来阐述文学的发展历程。 所谓文学本位就是强调文学创作这个主体及其两翼。文学创作有几个层面：最外围是文学创作的社会政治、经济背景。第二个层面是文学创作的主体即作家，包括作家的生平、思想、心态等。 第三个层面是文学作品，这才是文学史的核心内容，前两个层面都是围绕着这个核心的。 所谓两翼，指的是与文学创作密切相关的文学理论、文学批评、文学鉴赏；还有文学传媒。 总之，文学创作是文学史研究的主体，文学理论、文学批评、文学鉴赏是文学史的一翼，文学传媒是文学史的另一翼。 文学史应当具有史学的思维方式。它不仅仅是按照时代顺序将一个个作家作品简单地排列在一起的模式，而应当有 “ 史 ” 的脉络，清晰地描述出承传流变的过程。 文学史与其他相关学科交叉研究，从广阔的文化学的角度考察文学。借助哲学、考古学、社会学、宗教学、艺术学、心理学、史料学等邻近学科的成果，参考它们的方法，会给文学史研究带来新的面貌。有了文化学的视角，文学史的研究才有可能深入。 第二节 文学演进的外部因素与内部因素 ??? 推动中国文学演进的因素，既有外部的，也有内部的。 所谓外部因素是指社会经济、政治、文化的影响，民族矛盾的影响，以及地理环境的影响，等等。 比如说，各个朝代文学的总体成就是不一样的，有的朝代相对繁荣些，有的朝代相对平庸些，而且各个朝代各有相对发达的文体；在不同的朝