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基于新课程改革的语文教育价值取向浅探 　　【摘要】“新课改”关于语文教育的标准是既要注重语文基础知识的学习和掌握,又要培养学生的语文能力,以实现教学上的主体性,发展学生的个性特长。然而,长期以来,我国中学语文教育的主要弊端是太忽略语文人文教育的作用,过分强调语文的技术性。为了适应新课程改革的趋势,中学语文教育需要重新制定课程标准、编选教材、改革教学组织形式、改革评价学生的方法,以实现语文教育人文性和技术性的双重属性。 　　【关键词】新课改中学语文教育价值取向 　　语文教育对一个民族的意义是不言而喻的,作为大多数人接触语言文学的最初窗口,大而言之,它在某种程度上决定了一个民族的文化心理;小而言之,它影响了一代又一代人最初的文学感觉。中学正是学生从未成年到成年的过渡阶段,这一时期所受的教育对于学生的一生都有着巨大的影响。中学语文教育的目的即是培养学生深厚的文字功底、较好的文学敏感性、丰富的语文基础知识和较强的语言运用能力,让学生更好地运用文字表达自己,懂得欣赏祖国语言的美丽,进而提升他们的人文素养和精神素养。 　　一、中学语文教育的价值 　　中学语文教育具有双重属性,即人文性和技术性。语文教育既是人文教育,又要对学生进行语言文字能力的训练。它要为中学生灵活地运用语言文字,培养中学生对真、善、美的追求,提升中学生的人文素养和精神素养打下良好的基础。 　　1.中学语文教育的技术性价值。所谓语文教育的技术性,即语文要对学生进行语言文字能力训练的属性,通俗地说,即是让学生学习语文中单字、词语、句子、语法、写作等语文基础知识。中学语文教育的目标主要是培养中学生的话语方式,即怎样说话,怎样写作的能力。因此,语文教育的技术性价值在于让学生学会更好地运用语言文字来表达自己,懂得欣赏祖国语言文字的魅力,进而培养其文字功底深厚、文学敏感性好、语文基础知识丰富的能力。语文教育的技术性是实现语文教育人文性的前提和基础。 　　2.中学语文教育的人文性价值。语文教育的人文性价值体现在语文教育中,即是对学生进行人文素养和人文精神的培养,它要解决的问题包括个人的精神问题、个体的精神自由问题、个人的想象力和创造力问题等。语文教育中人文教育的价值在于让学生领略中国语言文字的美,培养学生良好的语言素养。文字美的背后即是人性美,也即人的人文素养和精神素养。一个人在中学阶段所读的书对其一生的影响都是极大的,这时的语言素养将赋予一个人对文学乃至整个世界的体会,这种体会将像空气一样包裹着这个人,就仿佛戴上一副眼镜,它永远都会隔在一个人和他所看到的一切之间,人们通过它对世界进行审视。中学生由于繁重的功课压力,他们没有时间和精力在琳琅满目的书籍中选择合适的作品阅读,语文教师便应担负起“引路人”和“配镜师”的角色。中学语文教师承担着启蒙者的角色,其任务和责任更重大,因为这些学生长大后,将进一步影响整个中华民族的人文素养和精神素养。因此,中学语文教育的人文性价值值得今天的语文教育者关注。 　　二、中学语文教育存在的问题 　　近些年来,社会上对中学语文教育的关注和批评越来越多,批评涉及到中学语文教育的基本理念、中学语文教材、教学方法、教学评价等多个方面。事实上,语文课应是一种精神漫游课,是好玩的、趣味性极强的课,学生在课堂中可以运用丰富的语言文字,充分发挥自己的想象力和创造力,编制自己的精神世界。然而,目前中学语文教育从选材到教学方法都还深陷于已经过时的知识和观念的束缚之中,而没有考虑中学生理解世界的方式和能力。具体体现在: 　　1.过分注重语文教育中的技术价值,而忽视了人文教育的价值。“新课改”以前,我国中学语文教育的价值取向都过于强调工具性,却忽略了人文教育的价值。葛兆光先生通过比较中、日两国的语文考题后提到:“如果说日本的‘国语’出题者心目中,标准国语是文学散文所表现出来的美文,那么中国的‘语文’出题者心目中,标准语文则是社论体或报纸体那种应用性文字。”如摩罗认为,语文教育的工具性主要体现在两个方面:一是把语文教育的功能理解为为人们提供一个在生活共同体中共同生活的工具;二是通过语文教育把人们训练成为特定的政治权利实体的工具。此种价值取向更加关注语文中基础知识和基本技能的“双基”训练,而对于语文陶冶学生的情操、培养学生的想象力和创造力等人文素养的人文教育的价值体现得甚少,这与“新课标”关于中学语文教育的培养目标是相背离的。 　　2.教学内容陈旧,倾向于政治课和思想课的内容。自20世纪五十年代以来,在苏联教育模式的影响下,我国的中学语文教育从教材的选编到教学方法都呈现出将语文课上成政治课的倾向,语文课变成了一种变相的政治课。与之相对应的是教学内容陈旧,语文教材中政治人物的文章选得太多,而对于有利于陶冶学生情操,培养学生文学素养类的散文、美文等选得过少,致使语文教育中学生所学习的知识脱