当代宗族组织的传统建构和文化抗争——以K城钟姓客家宗族为中心的人类学研究.pdfVIP

当代宗族组织的传统建构与文化抗争 ——以K城钟姓客家宗族为中心的 人类学研究 周建新 一前言：研究缘起和问题意识 2003年12月，笔者赴K城参加一个学术研讨会，与朋友聊天当中得 知，位于K城南郊的钟村有一群数百年历史的客家围龙屋即将被拆除，当 地的村民已经自发组织起来反对、抵制政府实施的拆迁行为。钟村是一个城 中村，钟姓是该村的最大姓氏，自2003年3月开始正式实施的房屋拆迁也 主要与钟姓人有关，钟氏宗祠就是此次拆迁的焦点。 化Jr地万示联着 和地方文化 （霸 宦要的社会群体． 乏备受关注，有， 甍属制度、社会． 也田现J玎夕个上冒I“ I此 说 明 当代 中国社 发 的上访、诉讼和封 宗族组织的变迁提侈 『事件人手，以处于抄 住、聚族而居，以日 分类区隔，一个村i 曾对围龙屋与客家杀 源”的民系……他f ．宗庙兼住宅式的大j 2．则可使子孙发达{ 者用 “文化染缸”、 寸间防守，利于封 【公祠一道申报省{ 皂风雨的洗刷，钟 钉辈葺而新之。昨 而城市拆迁这场更 f果就是钟姓宗族的： 史的，但是一旦发璺 }．或者通过某个非。 意识形态网紧凑走 和文化资本，作为一 『一种文化象征建制 举等新式精英； 茛靠田地等宗j “以祠养祠” X前宗族活动i 鼻磕灌据 卜曲j 护祠理事会又对其 至下堂屏风背面顶{ }了“进士”。 ^正6娟岫晤苗n出 恳国家与百姓面对面 jI∈越多，例如专家学{ 主要是一种为争取社{ 亘家法律政策等各方日 睨养分，充分运用和i 为 “文化抗争”，这矗 EjC山 蜘 ^^粕 豆 信 和汲取某些资源j 。在宗族认同的重 构和显示宗族的． 意识。在客家文{ 客家研究，大打 ，厥谮明苓砰和敢远巾外 用的工具和手段，钟姓人 的传统民间信仰虽然在敢 。新中国成立前，无论是 伯公坛等，在农历八月j 的初一、十五，有些老年 。这也表明，传统的现代 作者单位：赣南师范学院客家研究院