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《太平御览》引“黄帝医药学著作考
王丽
(成都中医药大学马克思主义学院四川成都611137)
摘要:对《太平御览》引自“黄帝”类医药学著作逐条考证,查知《太平御览》引自“黄
帝”类医药学著作共四种,计14条。其中,《黄帝素问》10条,《黄帝八十一问》2条,《黄
帝针灸经》l条,《黄帝岐伯经》1条。《艺文类聚》和《太平御览》中的《黄帝素问》即今
之《素问》;《黄帝八十一问》则是《灵枢》;《黄帝针灸经》为唐代针灸类著作,已亡佚;《黄
帝岐伯经》为医药学著作。
关键词:太平御览黄帝
《太平御览》是宋代著名类书,由北宋李防等学者奉敕编纂。编撰开始于太平兴国二年
(公元977),成书于太平兴国八年(公元983)。全书内容丰富,包罗古今万象,共引用古
书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,其中十之七八已经亡佚,对古代文献研究具有
很大价值。
文中所引《太平御览》原文,据中华书局1960年缩印的1935年商务印书馆影印的宋本
《太平御览》。据《太平御览·经史图书纲目》,所引著作中,书名有“黄帝”二字的共十部,
分别是兵书类三种:《黄帝玄女占要》、《黄帝出军诀》、《黄帝占军器诀》,医学类四种《黄帝
素问》、《黄帝八十一问》、《黄帝针灸经》、《黄帝岐伯经》,术数类三种《黄帝占书》、《黄帝
风经》、《黄帝太乙密推》。因这些书名中均有“黄帝”二字,为便于说明,故暂以“黄帝”
著作称之。医学类著作中,《太平御览》引用《黄帝素问》共12次、《黄帝八十一问》共3
次、《黄帝针灸经》共1次、《黄帝岐伯经》共1次,共计17次。
今行《黄帝内经》文字内容参考的是牛兵占、陈志强、徐树楠等人编著的“中医经典通
释”之《黄帝内经》。f1J该本《灵枢》以人民卫生出版社1981年4月出版的明·赵府居敬堂
刊本为底本,《素问》以人民卫生出版社1963年1月整理出版的明·嘉靖年间顾从德本为底
本。
1.引《黄帝素问》考
《太平御览》引《黄帝素问》共12条,现分条述之。
1.1《黄帝素问》日:积阳为天,故日清阳。(《太平御览》卷二“天部二·天下”)
相似句子见于《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇》:“故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,
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阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒。寒气生浊,热气生清。清气
在下,则生殆泄;浊气在上,则生胰胀。此阴阳反作,病之逆从也。故清阳为天,浊阴为地;
地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。”
唐初编撰的《艺文类聚》卷一“天部上·天”有相似文字:“《黄帝素问》日:积阳
为天,故天者清阳也。”比较《太平御览》引文、《黄帝内经素问》和《艺文类聚》相关
文字,《艺文类聚》应是摘引自《黄帝内经素问》,《太平御览》又引自《艺文类聚》。“《太
平御览》成书于北宋开国之初,修纂者大量地借鉴了前代类书编纂的经验,书中的许多
内容是转录于前代类书的摘引。”【2】
1.2《黄帝素问》日:清阳为天,浊阴为地;地气上为云,天气下为雨。雨出
地,气出天。又天气下而为雨。(《太平御览》卷十一“天部·雨下”)
《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇第五》有相似文字:“故清阳为天,浊阴为地;地气
上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。”
《太平御览》与《素问》相比,仅“雨出地,气出天”与“雨出地气,云出天气”有几
个字之异。查考其他文献,多记载为“雨出地气,云出天气”或“云出天气,雨出地气”。
如宋代陆佃(1042~1102)所作《埤雅》卷十九“云”:“传日:阴凝上结则合而成云,阳散下
流则降而为雨,地气上为云,阴中之阳也;天气下为雨,阳中之阴也。雨出地气,云出天
气,故阳上薄阴,阴能固之,然后蒸而为雨。雨者,阴阳之和也。”宋陈吻《乐书》卷
一百六十六“乐图论·雅部·舞·大舞六·云门”:“《周官·大司乐》:‘舞《云门》以
祀天神。’《传》日:‘云出天气,雨出地气。”
《四库全书》本《太平御览》引文与《黄帝内经素问》完全相同,猜测是《四库全书》
编者在编写过程中认为《太平御览》引文有误,故根据其他文献修改之。若是,则《太平御
览》当脱漏“云”和“气”二字,该旬断句当为“雨出地气,出天”。
“又天气下而为雨”中,“又”是编者标明下一条内容与上一条内容出自同一本著作,
且不再标出书名的用法。如《太平御览》卷十一“天部·雨下”:
王充《论衡》日:道至天者,翔风起,甘雨降。霁而阴噎者谓之甘雨,非谓雨水味甘也。
又,太平之时,五日一风,十日一雨。
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