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近代 “思想解放 的历程与启示
口 罗福惠 (华中师范大学中国近代史研究所教授 武汉 430079)
摘要 :从鸦 片战争到新文化运动 ,国人于思想解放渐成风气 ,并在 引进和仿制西器 ,改
革教育 以培养 人才 ,从 “重 农”到 “工 商 皆本”等 方面取 得 某些 实效。但 在根本 性 的制度创
新 、文化精 神方 面 ,形 成 了对西方 的 “路径 依赖”而难 以落实。历 吏的启示是 :思想解 放应
成为一种经常性 的状态 ,应植根于知识与科学 ,应 紧密联 系和依靠人 民群众 ,还应容许探 索
和讨论 。
关键词 :近 代 思想解 放 :历程 ;启示
中图分 类号 :K25 文献 标识 码 :A 文 章编 号 :1003—854X(2008)07—0100—04
显然 有一个 从表层到核心 ,从局 部到根 本 的推进
过程 。而且过 往 的经验显示 ,愈是指 向核心和愈
是 涉及根 本 ,难度也 就愈 大 。
近代 的思想解放 ,始终 围绕着两个要素而展 例如在引进和仿制西器方面 .虽然魏源提 出
开 。一个要素是现实情境 ,即 国内因各种矛盾尖 的 “购船 ”、 “购炮 ”,沿海 设立 船 厂和 火器 局 ,
锐化 而 出现 的社 会危机 :同时又 有外部 势 力的入 以制造 战舰 、火炮 、水 雷 ,以及 民用 的风锯 、水
侵而造成 的民族危机 。另一个要素则是思想资 锯 、 自转碓 、千斤秤等 “器械 ”的主张 ,当时未
源 。在 “思想解放 ”时 ,人们头脑 中往往 已经存 能实施 。但十余年后 ,经冯桂芬等强调 “世变代
在着一个理想 的模式 ,或至少是可供参照 的事物 嬗 ,质趋文 、拙趋巧 ,其势然也 ”,认为面对各
以及可 以作为指导 的思想 、学说或理论 。 种器物发 明、工具制造 的 日新月异 ,中国必须也
中国近代双重危机首度 出现于鸦 片战争前 “能造 、能修 、能用 ”, “始可 自立于天下 ”:否
后 .魏 源于是 提 出 ,为 了有效地 “师夷长 技 以制 则利 器尽在 他人 之手 ,而 自己 “积 习长 技 ,俱 无
夷 ”,就必须 “去伪 、去饰 、去畏难 ”等 “人心 所施 ”, “适 足取 败 而 已”④之 后 ,洋 务运 动 终
之寐 患 ”。①魏源不可能采用 “思想解放 ”的字 于在 克服 视工艺制造 为 “奇 技淫 巧 ”的传统 思想
眼 ,但 显然是在 “睁眼看世界 ”之 后 ,最 先提 出 障碍 中展开 了。虽然这一运动 的实效仍然令人失
了去掉 心 中疾 病 即解放 思想 的问题 。甲午 战争 则 望 ,但工业化 的方 向 已不 可逆转 。
使 中国半殖 民地化程度大为加深 ,双重危机进 一 再如 ,在培养人才 ,改革科举 ,派遣 留学生
步扩大 ,于是有谭 嗣同疾呼 “冲决网罗 ”。他认 和兴办新式学堂 的范 围内,解放思想 的作用也很
为人 的思想 . “初 当冲决利禄之 网罗 ,次冲决俗 明显 。早在鸦 片战争之前 ,就有不少有识之士对
学若考据 、若词 章之 网罗 ,次冲 决全球群学之 网 陈陈相 因 、千篇一律 的科场 时文教学与科举取士
罗 ,次冲决君主之 网罗 ,次冲决伦常之 网罗 ,次 制度提 出了批评 。魏源在 《默觚 ·学篇 》 中就一
冲决天之 网罗 .次冲决全球群教之 网罗 ,终 当冲 再 主张 “实学实用 ”。其后冯桂芬痛 陈 “国家重
决佛法之 网罗 ”。②这恐怕要算作近代最激烈 的 科 目,中于人 心久矣 。聪 明智巧之士 ,穷老尽
思想解放宣言 了。而在指导思想上 ,如果说魏
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