论文化和文明的异同.docVIP

论文化和文明的异同 　　摘要：文章通过对文化和文明的含义的描述以及文化和文明之间的相同与不同的分析来谈谈对文化和文明的认识，以增加对文化和文明概念的理解。文中大量引用古今中外许多名家对文化和文明的认识不仅加深了我们对文化和文明的认识，更是拓宽了我们的视野增加了我们的见识。 　　关键词：文化文明区别联系 　　一、文化和文明的内涵 　　(一)文化的含义 　　“文化”这个词家喻户晓，妇孺皆知。诸如“旅游文化～企业文化…校园文化”“服饰文化”等时髦词更是满天飞。可对与文化的含义并非每个人都可以说的明白。当代世界关于文化的定义不下二百种。这纷繁多样的表达正显示文化与人类的活动相伴始终。人类的生活有多丰富文化的内涵就有多复杂，一部人类史就是一部人类的文化史。 　　从文献记载来看，两千年前的中国典籍就有了“文化”字样，最初它们是分离的“文”表示色泽交错的纹理。《周易一系辞下》云：“物相杂，故日文。”《礼记一乐记》云：“五色成文而不乱。”因此，文有文字、文籍、文章、文学之意。《尚书一序》说伏羲画八卦造文契，由是文籍生焉。进而“文”用此以形容后天的修养。化：这是古代很重要的一个概念。古人认为万事万物都有生克制化，化是一种规律。化，甲骨文像两个人一正一反，表示一个事物的两个方面。化，引申为教化、风化、感化。《说文》：“化，教行也。”古书中最早把“文”“化”二字放在同一句子的文献是《周易》，其日：“观乎人文，以化成天下”说明两千年前就有了对文化的认识。 　　(二)文明的含义 　　“文明”一词，从表面的词义来看，就是文化光明。其词早在2000多年前的《周易·乾·文言》就出现了，其文日：“见龙在田，天下文明”。龙氏吉祥物是我国从古到今的阳刚图腾。《尚书·舜典》对文明一词的解释是：”经天纬地日文，照临四方日明。“此说最能解释文明的真谛。近代意义的“文明”一词是在1756年法国人米拉波所著《人类之友》一书中提出，主要指社会的开发。这与我国先民所创造的“文明”一词有所区别。而今天学者普遍认为文明是人类走出狩猎采集经济之后的历史阶段。广义的文明社会是从农业文明开始，狭义的文明社会是指有了国家之后的政治文明阶段。 　　二、文化和文明的区别 　　文明与文化有没有区别?有人认为文化等同于文明，有人认为文化产生于文明基础上，有了物质文明社会组织才有了文化。有人认为文明就是文化成就的总和，特指一个区域、一个社会、一个时代或一个民族所具有的精神生活、物质生活及生产方式这样一个局部性的整体。如美国的亨停顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中认为文明和文化都涉及一个民族全面的生活方式，文明是放大了的文化。郭圣铭在《世界文明史刚一序言》中认为：“文明系对野蛮而言，它的涵义比文化要来的广。文明是指人类社会的发展进步所达到的一种状态，它包括人类古往今来所积累起来的一切有用的知识。” 　　(一)从时间上看 　　翻阅大量文化发生史，我们不难发现早在原始社会就有了文化，当人类进入阶级社会之后才有了文明。中国在六千年前就有了母系氏族社会文化，而四千年前的夏朝才进入文明的门槛。1871年，英国的人类学家把文明于文化区分开来，认为文明是人类文化发展的特定阶段，是文化演进中的一定时期，是文化中的亚文化。原始文化发展到一定阶段才有文明的出现。更高层次的文化才可以称得上文明。美国学者把人类的文化划分为蒙昧、野蛮、文明阶段，这些都说明文化比文明久远。文明是文化发展到一定阶段的产物。文明泛指民智初开以来的一切文化成就的总和。 　　(二)从内容看，文明与文化各有侧重 　　大到地球的东西方，小到一根针，天涯海角无处不有文化。文明偏重于物质，如：火车、飞机等。文化偏重于精神，如：伦理、文学、思想、宗教等。文明直观的体现了人类的进步，着眼点在生产力、科技等文化成果的精华人那个部分。文化比较抽象，多事意识形态，上层建筑方面的内容。 　　文明常特指物质形态了的文化，即与精神文化相对而言的物质文化，物化了的精神体系。德国哲学家狄尔泰就持这种观点，他认为文化体系就是宗教、艺术、科学这类具有理想性精神性价值观的高级境界。而文明则属于有如技巧、工艺等具体的、较低层次的概念。在许多情况下文明是指维系和支持人类意识、制度等精神体系的物质形态和物质基础而言的，如：希腊文明、罗马文明、黄河文明。西方的文明偏重于政治文明，把城市作为文明的载体。我国学者偏重于物质文明和精神文明。 　　(三)文明的动态性较为明显 　　文明随着历史的发展而不断进步，这里首先是物质文明变化最大。例如，我们的交通工具从马车发展到汽车、火车，又进而发展至飞机和航天飞机。我们的通讯工具从飞鸽传书发展到信件、电报、电话，再到手机和可视频的3G手机。而表现在规范、伦理、道德方面的文化则变化缓慢。例如，中国传统的仁义道德仍影响着现代的中国人；而自从美国建国以来就形成的个