试论屈宋在先秦隐逸文化史上的意义.pdfVIP

(社 Ⅴ 第 31卷 第 3期 四川师范大学学报 会科学版) ol。31,No.3 zOOz1年 huan Normal Unhersity(Social sc忆nces Edition) May,2004 5月 Journal of s妃 试论屈宋在先秦隐逸文化史上 的意义 张 骏 翠 (四川大学 文学与新闻学院 ,四 川 成都 610064) 摘要 :先秦隐逸文化发展 至屈宋 ,发 生了一个重大变化,即 士人仕隐二元选择在实际上的第一次 出现。我们 以 、 玉二人 社会、 人两方面 现 了不遇士人的 在选 、 神 态 时也可以说是 后 同样 为,屈 原 宋 ,分 别从 个 ,表 存 择 精 状 ,同 为 来 “ ” 遇 士人指 出了两 大不 出 于 文化 此时 文 大程 上 已经 境 的 条 一样 的 路 。由 楚 在 与 中原 化在很 度 可说 融为一体了,故 屈 、 所代 的 可说是 国古代 文化 所有士人进退出处的 新的趋 。 宋 表 ,也 中 传统 中 一个 势 关键词 :隐 逸文化 ;先 秦诸子 ;士 文化 5315(2004)O3-0070-05 中图分类号 :I206.2 文献标识码 :A 文章编号 nO00ˉ ” 春秋战国时期 ,中 国古代 政 治文化表现出 了从 路 ,不 是很 自负地告诉 世人 ,他 比别 人 ,甚 至 “ ” “ ” 天下 向 国家 观 念的转 变 。-般 所认为的士人 比君 王更高 明吗?而 矛盾且迂 腐 的是 ,当 楚怀 “ ” “ ” 务为治 的主流动向 ,其 实正是在 天下 观念下得 王不理他时,他 又 自作 多情 ,愚 忠 至极 ,不 仅 不 “ ” 以表现的 :正 因为 天下 的存 在 ,士 人们才 有所谓 会反戈一击 ,反 而不愿离开怀王 ,“ 余 固知謇謇 “ ” ” ” 士无定 主 [1](“周末风俗 )之 说 ,即 他们不会 因一 之为患兮 ,忍 而不 能舍也 。临终 前 写 的 J怀 《 “ ” “ ” 处不 能 仕 ,而 走 向 隐 。如 此 ,则 他们 的对 于 沙》,再 次强调了他的矛盾心理 ,结 果 以死来殉 “ ” “ ” 仕 、隐 的讨论或重视 ,甚 或选择 还不可能形 自己 理 和人 困 ,就 的 想 格 ,从 极度 的 惑中寻求永久 “ ” “ 成非仕 即隐 、不隐则仕 的二元对立 。但是 ,到 先秦后 的解脱 。 杀身 以成仁 的背后是 凤皇翼其