儒家文明與和諧社會.pdfVIP

儒家文明舆和裙社台 碾立文 (人民大孥孔子研究院院畏) 在世界政治、徭清、宗教、文化多元的情境下，文明也是多元的。多元而和生 和魔、和立和建，抑或衙突封抗、你死我活。遭是人颊在21世纪所必须做出的抉 挥。封此抉挥癔取何戆度?依何原剧?我冕得中莘儒家思想也斡可以施我佣提供一 獯解泱衡突和危楼的方法的答案。 儒家文明创始人是孔子，他是人道的殷迪者，他以人文的嗣馕而挺立於宇宙天 地之圊，他是影警中圆{整桀文明、政治文明、制度文明、偷理道德、思雉方式、儇 值觏念、凰俗留惯最大、最久、最深的思想家、政治家、教育家。他的思想致廑大 而鑫精徽，枢高明而道中庸，既有形而上崇高的僵值理想，又有形而下切寅的百姓 日用，是中圜古代思雉精摹的结晶。 儒家文明，孔子的思想，一言以蔽之，是以治平稳本，以仁施核，以和施贵。 他的思想是中莘民族精神的源颈活水之一，褴桀文明的重要根撑，儇值觏念的是非 檫犟，偷理道德的规篦所依，樽成了中莘民族的基本精神儇值，任何民族都需要有 民族精神，没有民族精神的民族，就舍失去民族的自主性，失去民族猾立生存和骚 展的槎利，就要走向减亡。中革民族精神的重要源泉是儒家文明。儒家文明在其畏 期演燮中，孕育著中莘民族精神的成畏和完善，搪凿著建槽民族主髓精神的重任， 她以自身的生命智慧雒灌著中莘民族精神生命的凋立绵延和鼗展，逭是世界其他三 大文明古圜的精神生命所不能比掇的。 一是治平施本。修身、啻家、治圆、平天下是儒家文明的精莘，也是其僵值目 檩。如何寅现修齑治平?儒家韶穗，在圆家的治理上要寅行德治，即寅行文明政 治，而不寅行暴力政治。孔子说：“道之以政，杳之以刑，民免而燕驰：道之以 德，齑之以澧，有驰且格。”(《输韶·赫政》)引撙和注重道德教化和褪俄规筢， 使百姓封非道德的行施有羞驺之心：若注重政令刑詈；j，只能使百姓不敢犯罪，但没 有羞驰之心。政令法律固然重要，是治圜安邦的枢重要的手段，但不能使其成鹑有 智德的文明人，因施他没有道德的自觉和遵守法律的自餐：注重道德教化和褪俄规 篦，人们自冕遵守法律政令而不犯罪，监知褪羲廉驺。法律舆道德猫卓之雨翰、房 之雨翼。法律是外在的他律，道德是内在的自律：法律的刑訇是封犯法行药结果的 49 第三届儒孥圆陈孥衔研讨合 虑理，道德的教化是封行精勤楼1j95EI豹，雨者不可或缺。儒家主强德治，其首要是 官德和政德，即施官以德，藕政以德。孔子韶施，君鹰有君德，官癔有官德，常政 者庶以自己道德榜檬力量教化百姓，“政者，正也”(《揄福·颜渊》)。政字就是 端正的意思。喾政者自己端正，薤敢不端正。“苟正其身矣，於徒政乎何有?不能 正其身，如正人何”(《黼藉-子路》)。常政者本身行施端正，治圆就没有困鞋， 反之，如何去端正别人，如何治理圆家?富政者的行药就是一槿燕形的力量，行鹑 正常，以德道教人，不令而行，否则，撒是三令五申，也行不通。朱熹说：“德修 於己而人自感化”，“如必自盏其孝，而後可以教民孝”[《朱子韶颊》(卷23)]。 以自己的孝道，去教育、感化别人。所以儒家主强徒圆君到庶人，要以修身鹅本， 自己身修，便可以影辔家庭以至圆家。福浮输吉税：“道德是人的品耍，它的作用 首先影磐一家。主人的品贸正直，逭一家人就自然趣向正直，父母温和，子女的性 情也自然温和。”，由己及家、及人、及圜、而及天下，逭是儒家的政治道德儇值 理想。如此，“施政以德，譬女l：l：lts辰，居其所而最星共之”(《豁韶·鹅政》)。以 德治圆，就含使百姓象思星瑕麓著北枢星旋蒋那檬，辣徒圜家的政令，逭是圆家社 舍治平的根本。 治平要求在徭涪上徒“小康”到“大同”。《裢耙·褴逼》篇封“小康”社含 和“大同”社畲做了描飨。儒家“祖速尧舜，意章文武”，以尧舜耦“大同”社舍， 文、武精“小康”社舍。碓定和割分“小康”和“大同”的尺规有二：徒政治和社 舍嗣保来巍，“大同”是“天下精公”，不猬觌其瓤，子其子，遴暨舆能，是一徊 和措至善完美的社舍：“小康”是以“天下榻家”，各觌其觏，子其子，是耩信、 羲、仁、蘸，有{{璺、有秩序、治平和睦的社舍：徒惩涪生活鞠保来看，“使老有所 终，肚有所用，幼有所畏，矜、寡、孤、猸、赓疾者”皆有所菱。“男有分，女有 筛。货恶其案於地也，不必藏於已，力恶其不出於身也，不必精己。是故裸阴而不 典，盗瘸乱贼而不作，故外户而不阴，是韶大同”(《褪