二一、勉学.ppt

我来思一思 1、第二节中作者用什么方法来阐述观点？ 举例证法（吾） 对比论证法（七岁——二十） 比喻论证法（日出之光、秉烛夜行） 2、第二节议论的要点是什么？ 学习的态度：学习在于“固须早教”“不可自弃”。 二一、勉 学 （北齐）颜之推 1、“勉”有 的意思。 2、节选自《 》， 作者是 ， 文学家。 3、第一节中有两个通假字，分别是 、 。 4、句子翻译： 古之学者为人，行道以利世也。 今之学者为己，修身以求进也。 我来测一测 劝勉、勉励 颜氏家训 颜之推 北齐 华 登 我来读一读 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。 吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。 然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。 幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 我来读一读 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。 吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。 然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。 幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 我来译一译 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。 翻译：人在幼小的时候，精神专一而敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此对孩子要及早教育，不可错失良机。 我来译一译 吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。 翻译：我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，仍然不会遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。 我来译一译 然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。 翻译：然而人总有困顿、坎坷的时候，在壮年时失去了求学的机会，更加应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。 我来译一译 幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 翻译：从小就开始学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把照明在夜间行走，但总比那闭着眼睛什么也看不见的人强。  原文（三） 夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人； 何必“仲尼居”即须两纸疏义，“燕寝”“讲堂”，亦复何在？ 以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。 当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。 翻译（三） 圣人的书，是用来教育人的，只要能熟读经文，粗通注文之义，常使它对自己的言行经常有所帮助，也就足以在社会上立身了；何必对“仲尼居”三个字就要用两页纸来疏通它的意义，你说“居”指闲居之地，他说“居”指讲习之所，而这些说法又有何根据？在这种问题上获胜了，难道会有什么好处吗？光阴值得珍惜，就像那逝去的流水一样一去不返。我们应当广泛阅读书中的精要之处，以成就自己的事业。如果你们能把博览与精专结合起来，那我就没有什么可以批评的了。 概括各段的议论要点 第一段：学习的目的 学习在于“修身利行”。 第二段：学习的态度 学习在于“固须早教”“不可自弃”。 第三段：学习的方法 学习在于“使言行有得”“博览机要”。 论证方法 作者在阐述观点时，是怎样使自己的看法更有说服力的？ 第一段：对比论证法（古—今） 比喻论证法（种树） 第二段：例证法（吾） 对比论证法（七岁—二十） 比喻论证法（光） 第三段：例证法（仲尼居） 比喻论证法（逝水） 小结 《勉学》篇被广泛传颂，是因为它不仅仅有饱含说服力的事理，也阐明了做人的一般道理，融入了作者对后世子孙及世人浓浓的关爱之情。 在说理的过程中，作者运用了鲜明的对比、贴切的比喻，并结合自己的亲身经历与体验，增添了文章的说服力，教给了读者从根本上解决学习中的困惑的方法——学习目的在于“修身利行”、学习态度要“固须早教”且“不可自弃”、学习方法能“使言行有得”并“博览机要”。