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寓人文精神培养于语文教学中 　　摘要：语文教学是对学生德育渗透的主阵地，语文教师的重要任务乃是将教书育人渗透人文精神的的教学机制，转化到语文教学实践的中去，寓人文精神培养于语文教学中。 　　关键词：人文精神；语文教学；德育渗透；终极关怀 　　人文精神源于古代希腊，是在文艺复兴中同基督神学的斗争中成长起来，形成完整的理论和哲学思想。中国古代因甚少自由的人的观念，人文精神极为淡薄。所谓人文精神，是一种形而上的范畴，一般指的是对人的终极关怀，比如对人的价值、权力、命运等问题的思考与探索，它是人的灵魂的食粮，没有它，人的灵魂也就不复存在。李政涛曾提出“有灵魂的教育”，他将之解释为：追求无限广阔的精神生活，追求人类永恒的终极价值：智慧、美、真、公正、自由、希望和爱，以及建立与此有关的信仰，真正的教育理应成为负载人类终极关怀的有信仰的教育，它的使命是给予并塑造学生的终极价值，使他们成为有灵魂有信仰的人，而不只是热爱学习和具有特长的准职业者。即认为人必须超出现象世界进入实体世界，即从小我成为本体世界之大我。教育的根本目的是人精神境界的提高和人格的发展与完善。这些都是对人文精神的较好阐述。 　　知识经济时代，以德育为首，强化人文教育更显示其特定的历史要求，语文学科是抵达新课标的情感、态度和价值观的主要载体，语文教学是对学生德育渗透的主阵地。语文教师应如何把教文与育人在语文课上演绎，使语文教学成为对学生道德、情感培养不可或缺的活动过程，语文教师的重要任务乃是将教书育人渗透人文精神的的教学机制，转化到语文教学实践的中去，寓人文精神培养于语文教学中。 　　一、语文教学艺术魅力是培养人文精神的载体 　　语文教学中的人文精神，就是关注学生，关注学生的情感，关注学生的内涵，从而启迪心智，陶冶性情，给学生的人生以底蕴。人文精神最集中的特点是对学生的心理的滋养。语文反映人类社会的人、情、事、理，表现民族精神、民族情操、民族审美情趣等，负载着丰富多采的文化：人伦亲疏、人情意蕴、人世沧桑、人生阅历……人类几千年璀灿的文化在语文书中都有充分的体现。文以载道，语言本身就是人的生命意志的体现。在语文学习过程中，只有理解了这些人文内涵，才能更好地感悟到语言的表现力，更好地用语言表情达意。纵观古今，大凡优秀的文学作品，其辉煌之处，往往是能折射出作家人格的魅力。没有人文的翅膀，创造的鸟儿无法自由飞翔。一个缺乏人文底蕴的作家不可能写出伟大优秀的作品；同样，一个缺乏人文底蕴的科学家，他的研究和创造肯定是无源之水、无本之木。人文精神是改造社会和我们人类自身的有力武器。它是引领我们人类前进的光辉旗帜，是照亮我们漫漫前途的耀眼明灯！翻开中学语文课本，一股浓郁的人文气息扑面而来。语文教学中，那一篇篇文质兼美的课文，就是一个个精神大师在和我们的学生对话，就是他们精神的引路人；那一篇篇充满情趣、富于青春气息的作文，就是学生们一双双飞翔天空的翅膀，就是他们向精神家园迈出的脚步；那课堂上的唇枪舌剑、连珠妙语，是学生们心灵中渗透出的清纯泉水。学习《季氏将伐颛臾》，我们读懂了孔子对礼崩乐坏的痛心、对人心不古的愤慨和对国家前途命运的深深的忧患。学习《劝学》，我们折服于荀子对人性挖掘的深刻、强调终身学习的超前意识，以及其优美壮丽的文字、激荡澎湃的行文气势。在《鸿门宴》里，我们发现了项羽的领袖人格的缺陷，中国传统政治的流氓特色；在《荷花淀》里，我们看到了中国传统文化中情爱表达的隐讳、民族大义的高昂；在《陈情表》中，我们感动于孝道的真挚、深沉和执着；在《我很重要》中，我们我们领悟到个体生命的价值诉求和个人人格尊重的追求与渴望。 　　有人说语文是气质，它是“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”的情怀，它是“山光悦鸟性，潭影空人心”的淡远，它是“白云回望合，青霭入看无”的雅趣，它是“相看两不厌，只有敬亭山”的从容；它还是“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的兴致，还是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的胸襟，还是“静看蜂教诲，闲想鹤仪形”的俊逸，还是“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”豪情，也是“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”的哀惋，也是“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”的洒脱…… 　　有人说语文是性情，它是“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的热烈浪漫，它是“却看妻子悉何在，漫卷诗书喜欲狂”的热泪盈眶；它是“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的拳拳深情，它是“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然陶醉；它是“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”的坚贞不屈，它是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的激情豪迈；它是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的慷慨悲歌，它是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”洒脱气概…… 　　还有人说语文是胸怀，“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人”，回乡路因关爱亲人而更显胆怯；“海内存知己，天