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教 师 参 赛 论 文 题 目： 从《野草》的荒野意象看鲁迅的孤寂情怀 学 校： 发窝小学 电 话： 姓 名： 杨永江 论文字数： 8200 字 从《野草》的荒野意象看鲁迅的孤寂情怀 云南省武定县发窝小学——杨永江 摘要：《野草》是鲁迅心灵的独语体散文，相对真实的流露了鲁迅孤寂的情怀。深入的揭示了鲁迅的个人存在。在《野草》中呈现了荒野这么一个意象群，鲁迅对此意象的选择是对灵魂的一种逼视，凸显了鲁迅心灵深处的绝望与希望。是解读鲁迅孤寂情怀的重要命题之一，也蕴含了鲁迅的生命哲学。 关键词：荒野意象;孤寂情怀; 归属 从一九二四年九月，鲁迅在《语丝》上发表《秋夜》，到《野草》中的最后一篇《题辞》完成。鲁迅是带着极大的精神苦痛完成《野草》的创作的，它是鲁迅自己孤独、痛苦、绝望而抗争的灵魂的体验和升华，完全是鲁迅的心灵史。可以说《野草》是鲁迅和自己的对话，在寂静的夜里写作，脱去一切了外在的伪饰和面具，面对自己“赤条条”的灵魂，从而书写出的心灵深处的独特的生命体验和孤独的人生哲学。整部《野草》就像是从荒野里拾得的鲜花，荒野中充满了孤寂又冷艳的情怀，充斥着绝望与希望交织的阅读体验。是解读鲁迅孤寂情怀的重要意象之一。“荒野即荒凉的野地或者说荒蛮的（即没有或较少人类活动的）、野性的（即没有或较少被人类驯服的）地域” [1]。荒野和人类并置，让人们有归属感和认同感。如果人类的心情极度压抑、痛苦，被人群所不理解。就会需要一个地方来容纳你疗伤、休息。鲁迅是一匹独自战斗的狼，他会受伤会累，他因需要而选择了这荒野思考和重整旗鼓。荒野这一意象在《野草》中随处都有体现，鲁迅选择了它，就其而言，既是感性生命体验的总汇，也是他形而上思想的表达，是他个体本真的诗化的生存体验。 一 、《野草》中荒野意象的表现 (一) 荒野在《野草》中是几种意象的集中 《野草》创造了一个陌生的世界，它是由高度的艺术想象力，瑰丽的语言，荒诞的情节，鬼魅的气氛，朦胧的梦境所创造的鲁迅个人的文学世界。而这些都是通过一个个意象来呈现的，《野草》中鲁迅就给读者呈现了一个系统的荒野意象群。 在人类的发展过程中，荒野随着人类征服自然的能力逐渐加强而慢慢失去了本来的面貌和本身的价值。尤其是近代社会生产力的迅速发展，人类对各种自然资源的消耗增大。荒野也一步步变形、解体，成为充满象征意蕴的一个文化意象和可被解读的文化符号。在文学作品中荒野的象征意蕴呈现出两种复杂原型：人类道德荒芜﹑精神堕落的结果和道德回归﹑精神进化的场所。[2]在《野草》中，荒野这两大个原型意象往往错综复杂地交织在一起。 1. 荒野表达人类道德荒芜、精神堕落的原型意象 主要表现在：野草、苔藓、孤坟、颓败的墓竭文、地狱、曼陀罗花、广袤的充满看客的旷野、飘着雪的凛冽的天空、冰谷等等意象中。野草“吸取露、吸取水、吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存”。[3]《题辞》中鲁迅是这样描述自己钟爱的野草的。他的野草自生自灭艰辛的生长在等待熔岩喷出毁灭的荒凉野地，即荒野里。在《墓碣文》中，“我梦见自己正和墓碣对立，读着上面的刻辞。那墓碣文是沙石所制，剥落很多，又有苔藓丛生……才见孤坟，上无草木，且已颓坏。” [4]鲁迅在梦中被置身于荒野，与墓碣文对立，使他恐慌而逃。这里的荒野呈现出人类道德的荒芜和人类的精神堕落，世人没有斗志，麻木不仁，有如死尸和坟墓的群类。在鲁迅的梦中常被弃于这样的荒野之中，梦见“自己躺在床上，在荒寒的野外，地狱的旁边。” [5]远处还有“曼陀罗花，花极细小，惨白可怜。” [6]他试图想把荒野描述得更有的凄美和无望，还着重加上了一朵花的描写，可这朵花本身也是巨毒的。其实在荒野中，能发现开出的一朵花，是有些装点的意思，可也都是惨白可怜。鲁迅并不想将荒野当作背景来衬托，而把它当作主体来塑造出一中凄美无希望的意境。《复仇》中的斗士，倔强的对立在“广漠的旷野上”，不杀戮，而且也不见有拥抱或杀戮。雪“在凛冽的天空下，在无边的旷野上，闪闪地旋转升腾”。[7] “那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。” [8]鲁迅打破了既定的完美的自然秩序，充分利用自己征服惧怕的大自然的行为本身，就如同大自然那不可名状的神秘，令人不可思议、不安畏惧。充斥着人类的愤怒、气闷、悲观、怀疑、憎恶、彷徨、烦厌，绝望。这些意象呈现了人类道德荒芜、精神堕落的