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湖湘文化初探 作者：成剑虹(2009-03-28 12:34:06) 分类：默认分类 湖湘文化初探 作者：成剑虹 ????混沌初开，乾坤始奠。人类繁衍，斯地有相人，以据木远望观敌，后近水衍生后代，故有湘乡、湘潭、湘阴三湘之称。此乃传说，不足为道。四水乃指湘、资、沅、澧四水。三湘之说又有，南部湘水合渠漓水，北流称湘漓，中部合潇水称潇湘，过衡阳汇蒸水，称蒸湘，以统称三湘。又有潇湘、资湘、沅湘水系以称三湘。另有人以地理划分湘中、湘南、湘西为三湘。诸种说法何人定夺，难以定论。又有说周时有乱，商代封相，相人南逃，近水成湘，始于湘君，后融入土家，转姓为向。诸说纷繁，此皆与史地人文有关，足可见湖湘文化之渊源和深厚。????? 湖湘胜地，山湖并存。北有洞庭，南有衡岳，东有武夷，西有雪山。历代居民迁徒，故有多种人杂居，可称为移民之省。早年西南山区，群集巴巫苗蛮，从刀耕火种到良田开发，独具勇猛、倔强、刚毅、自谦之性格。后期北部中原，迁来文臣商民军人，从商品交换到思维哲理，北部携来儒道文雅、经济邦世之遗风。中部云梦楚湘，大都驻地土著、耕读世家，具有本土文化且具可适应新旧变化的特点。由此可观，湖湘之地，历史上乃南北中各类居民之民情、风情、文情、商情在相互渗透。纵观史地，乃诸因素系统综合而形成一种内外渗透融合、沉淀的人文。粗计方言，湖湘乃有数十种之多，有十里不同音之说，此亦历代移民群居传承的结果。????? 尽数夏商秦汉、三国明清、近代现代，志士仁人，人才辈出，标榜史册于各领域。历代迁徒，“湖广填四川”，为开发巴渝作贡献。革命时期，风雨变化，有“广东倡达、湖南和之，广东鼓之、湖南舞之”之说。????? 湖湘之史地人文，乃在特定的历史地理环境中形成的。湖湘人的性格，有忧国忧民、实事求是、开拓求新、受益新言、淳朴重义、勇敢尚武、经世致国、鸿鹄大志、向上向前、自强不息之风尚。《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，概述过湖湘人胸怀开阔的精神，实乃人生物性的文化映射。????? 所谓文化者，实乃湖湘人斯时、斯地社会诸事物化出之综合，包括人文史哲、军政商技、文教艺术、民风民俗，以及各个领域的物资文明和精神文明等。兹一初探。????? 地理观????? 湖湘领地，冬日朔风南下，受阻于南岭，时有寒风冰雪之冷。夏日炎阳烈照，直射湖湘，独存伏天火炉之炙。春秋冷气西来，汇集于山水，时乃冷热变化之交。湖湘斯民身居中纬度，独适气候之变化，故具适应外界变化之能力。此特定气候造就适应社会变革的人群，可谓一方山水养一方人。????? 历史哲学观????? 于社会变更时，各期学者经史并用，古为今用。在兴亡交替中，既以史为鉴，寻哲悟道，护道者、传道者皆有。尤在明清至民国，为寻求真理，提出新说，博证旁引，各行人才辈出。思想家王夫之，在明清之际，释书讲经，提出格物致知，实事求是。魏源首提洋为中用，思想开放而不闭关自守。谭嗣同倡导维新改革旧制，而变法不变君，有冲决罗网，临危不惧面不改色的精神。“要断头、从我始”“横刀仰天啸、肝胆两昆仑”，足见其气魄。杨昌济为革命新学支持者和导师，为文化书社的开办呕心沥血，为革命新学的传播和人才培养，竭尽全力。一代伟人毛泽东，少小出乡关，青年时学用于湘江，编《湘江评论》，激昂文字，指点江山，评说社会之革命。中年时期的《矛盾论》、《实践论》雄文，将理论与实践、矛盾对立与统一，把事物的哲理阐述到登峰的境界。???? 文化观?首数大诗人爱国者屈原，今人犹记流放湖湘沉于汨罗的屈子行呤象。屈子自幼好此奇服，年既老而不衰，佩长剑之陆离，抚古琴之优雅，呼天问地之深邃，朝饮木兰之垂露，夕餐秋菊之落英，路修远而上下求索，长叹息思民生之多艰，众人皆醉，惟吾独醒，众人皆浊，惟吾独清。楚辞数卷，奠定华夏永恒的文学经典。青年时期濡沫于湖湘山村的丁玲、周立波曾写出过反映农村变革的获奖作品。毛泽东曾赠丁玲诗云：“昨日文小姐，今日武将军”。世界文化名人齐白石少小学匠，五十五岁赴京，壮年厚积，老年为文化巨人。周扬、周立波、肖三、田汉、沈从文、黄永玉都是从山沟里走出而后成的文学艺术家。???? 教育观????? 南岳山下，曾是儒道并存，晨钟暮鼓中传承哲理法道。岳麓书社，实乃中国早期图书馆，构筑教育圣殿，传承经子星火，乃教育之先河，至今岳麓书社仍为古籍文学的维护阵地。????? 在湖南省志中记载的有春元中学校长蒋孝原（重庆湖南商会名誉副会长刘国志早年寄读在他家）“毁家办学”，治学“首推曾文正公”，曾培养和保护过革命学生。陶龛小学校长罗重舟接受新学，首办旬学（十天为一旬），采用开明书店新课本为教册，以惜阴、血性（诚实）为校训。早期接受西洋科技文化的教育界人士，以新学与教会相结，兴办相关学校，如湘雅、雅礼、广雅、广益、长郡、周南、明德